PER GIUSEPPE GHIRINGHELLO 4^5 



avvivi l'inlerna imagine per originale e propria colpa sbiadita ed oscu* 

 rata ; quindi la necessità del buon esempio , di un magistero perenne 

 ed infallibile , di un esemplare assolutamente perfetto , l'incarnazione 

 deU'Uomo-Dio. Ondechè religione e civiltà si possono guastare e cor- 

 rompere ed anco smarrire, ma non erompono spontanee, nè si possono 

 inventare ; e la storia antica e contemporanea ci porgono esempi vuoi di 

 genti o tribù rimaste per secoli e millesimi nello stesso stato d'imbar- 

 barimento o di stazionaria civiltà (qual è tuttor la cinese); vuoi di na- 

 zioni dalla piij. fiorente civiltà cadute a poco a poco o ad un tratto nella 

 barbarie, ma non quello di una sola che di per sè siasi dirozzata o 

 incivilita. Non mai pertanto l'umanità sarebbe divenuta religiosa e civile, 

 se non fosse stata creata religiosa e sociale, e dal primo istante del viver 

 suo costituita in religiosa e domestica società; come sarebbe mulo tuttavia 

 l'uomo, e nemmeno servo della gleba natia, se invece di essere stato 

 ciccato fante e cultore della terra da lui passeggiata quale padrone, avesse 

 dovuto strisciarvisi qual bruto insidioso od impaurito, come il muto e 

 sozzo gregge oraziano, il quale dopo lunga pensata, chi sa di quanti 

 secoli millesimi , riuscì finalmente a fabbricarsi le ai-mi prima ancor 

 che il linguaggio (0 ! Eppure codesto sogno dell'epicureo poeta, il quale, 



'1) Cum prorepserunt primis ammalia terris , 



Mutum el turpe pecus , glandem, atque cuhilia propter, 

 Utiguibus el pugnis , dein fustibus , atque ila porro 

 Pugnahant armis, quae post fabricaverat usus j 

 Donec verbo , guibus voces sensusque notarent , 

 Nomina invenere. 



Horal., Satyr., i, 3, 99-IOi. 



« Il natarale dell'Australia e l'isolano di Andaman si possono considerare come gli esseri più 

 > digradati, di cai si abbia certa contezza. Qaesti selvaggi hanno un linguaggio articolato, cono- 

 » scono Taso del fuoco, ed adoperano istrumenti comecché semplici e rozzi. - Non si ha nessuna 

 » autentica notizia di essersi scoperta una qualche gente o tribù che non adoperasse linguaggio, 

 )> istrumenti e fuoco. » Mr. E. Burnet Tyior , nel primo nnmero dell' Anlhropoloqiral Revieui, 

 pag. 91. V. "Yonng, op. cit. , pag. 172. Ma questo argomento, comecché concludentissimo , nulla 

 prova contro certi spregiudicati , pei quali lo stato primordiale ferino dell'uomo è nn assioma che 

 non abbisogna (altrimenti starebbero freschi) di dimostrazione. Anzi ce lo ritorcono in questa 

 forma ; se le più rozze tribù sinora scoperte avevano già compiuta l'impresa di formarsi nn per- 

 fetto linguaggio ; dunque molto più imperfetti e rozzi hanno dovuto essere i loro predecessori 

 che lo formarono, anzi affatto affatto silvestri, cioè animali sociali, ma muti , sforzanlisi con alcuni 

 suoni articolali di esprimere i loro bisogni e dosiderii; dal che si può argomentare quale immenso 

 intervallo di tempo sia dovuto trascorrere fra quei primi balbuzienti alle più rozze tribù tutto 

 parlanti un perfetto linguaggio. Eacli separale iribe formed its otvn language ^ and there couid b* no 

 doubl that in tach cast the framtri were arrant $<xvaget , which was proved by the faci , that the 



