/ji^G LA CRITICA SCIENTIFICA ED IL SOVRANNATURALE 



(juari in quello stesso paralogismo iii cui abbiamo veduto incoxTere i 

 naturalisti e geologi, di confondere cioè la primordiale origine colla 



de livìlùativu itUnwe au nioiits jusqu'à et quii ail appris à se procurer et à ie servir du feu , à se 

 vétir et il s'abriter. Les races de l'dge de pierre durent tire soumises et en pai tie remplacées par des 

 nations plus civilisces venues de VOi'iait (Ivi, pag. 462-464 , 435 , 430). Ora se la civiltà potè già 

 essere matura in Oriente quando non ne erano peranco in Occidente sorti i primi albori e questo, 

 lutlavia deserto ed inabitato, doveva di là riceverne nonché i primi inizi, gli ulteriori incrementij 

 nonso qiial più sia gratuito od assurdo il supporre che quella civillà, in quel suolo e presso quelle 

 genli predestinale , dovesse tuttavia percorrere lo stesso od almeno analogo lunghissimo e triplice 

 stadio, percorso dappoi in meno felici contrade da altre genti straniatesi da quelle prime, con cui 

 avrebbero però avuto comune il ceppo ed una più o meno lunga società! Assurdo e gratuito del 

 pari il pretendere clie , mentre di una civiltà spontaneamente esordita e maturata non v'ha ne 

 esempio ne vestigio, ed ogni tradizione, memoria o rudere dell'antichità presuppone una coltura 

 pili ò meno avanzata, e la civiltà anteriore alla barbarie, nella quale quanti sono caduti vi giac- 

 ciono indeliiiitauiente e di per sè non se ne svestono mai ; (luesla tuttavia deggia essere stata la 

 condizione primitiva di tutte le razze, colla sola differenza che nate tutte ferine, tutte, anche le 

 diseredale della perfetlibililà , giunsero a quel primo grado di civiltà che permise loro di potersi 

 stanziare colà, dove altrimenti sarebbero morte appena nate, qualora cioè non avessero avuto l'uso 

 ilei fuoco, delle vesti e di un ricetto (uso a cui le altre scimie , sebbene per natura imitatrici, 

 sìnora non pervennero); ma giunte le razze non perfettibili a quel primo grado di civiltà appena 

 superiore all'istinto di certi animali, vi rimasero fisse e come stereotipate; laddove le perfettibili 

 per un fenomeni) psicologico molto curioso, e le cui fasi furono sinora dai filosofi poco avvertite ed 

 osservate, ottennero durante un corso lento ed incommensurabile quella supremazia di cui da 

 principio non appariva nessun indizio , segno o pronostico. Les traces matérielles de rindustrie nais- 

 j^uHle de l'/wmme , la marche si lente et presque incommensurahle de ses progres à travers tant de 

 gènéralions qui se soni d^tbord succédécs , le développement à peine scnsible de son intelligence appliquée 

 aux choses hs plus usuelhs de la vie , et qui ne dépassait pas de beaucoup l'instinct de certains animaux, 

 landis que toute idée élevée sommeillait profondémenl , que toute application de celle idée à un bui im- 

 malériel semblail èlre inconnue , soni sans douU , dans Vordre intellectuel , un phénom'ene hien curieux. 

 Que pouvaienl faire présager ces premiircs manifeslations de la présence de Vhomme, alors que les produits 

 de ces facultés, qui plus lard devaienl lenir du merveilleux , élaient loin d'atleindre l'alvéole d'une abeilte, 

 Véléganl tissu d'un arachnidc ti l'habitation d'un caslor. Commenl la perfectibilité, cet apanage txclusif 

 de ccrlaines races, el doni tant d'aulrts devaienl tire à jamais déshérilces, puuvail-elle élre soupronnée 

 Aussi dans Vordre physique de la nature, V apparilion de Vhomme ne fui marquée par aucune circonslance 

 particuliire. Ses premilres génératicns durent vivre entuurées des animaux que nous voyons encore aujour- 

 dUiui , et sans partir parmi eux d'aulres changtments que ceux qu cxigeail la necessité de vivre ^ de se 

 Nouriir, de se vélir, el de s'abriter. liien ne dénotail encure chez lui celle suprtmatie qu'il a successtvement 

 acquise par un phénomine psychologlque lout parliculier , et doni les diverses phases ne semblenl pas avoir 

 beauioup fixé Vatlenlion des philosophes qui otti tnujours considéré Vhomme cornine s'il avait été créé 

 I nnttmporain de Péricles ou d'Auguste (Ivi, pag. 466-467). Wa fra i fenomeni curiosi, curiosissimo 

 mi par quello di diseredare le razze non perfettibili di un'eredità che i loro progenitori imperfet- 

 tibili pur essi Dou avrebbero potuto loro tramandare. Curiosissimo del pari quel fenomeno psico- 

 logico per cui le razze non perfettibili varcarono d'un salto l'abisso che corre fra la pretta barbane 

 ed il primo grado di civillà, che è (juanto dire dallo slato ferino passarono all'umano, e conqui- 

 stalo per propria virtù un regno, divennero ad un tratto in».apaci d'ingrandirlo d'un palmo, 

 questo e un fenomeno psicologico che certi naturalisti e filosofi ( i ijuali quanto meno s'intendono 

 •li natura e di filosofia, tanto intorno ad esse sentenziano più recisamente) suppongono sempre, 

 ma non clic chiarirlo, non lo provano mai: dove il ricadere o rimanersi in quel preteso primo 



