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zu einander, insofern dieselbe Anklánge an reguláre Gebilde d. Geometrie od. 

 Stereometrie u. an d. musikalischen Harmonieen zeigt, d. wirksame astrologische 

 Agens sei, ist mit seiner ganzen Naturauffassg. innig verwachsen, u. kann un- 

 móglich als blosse Liebhaberei betrachtet werden. Im Einzelnen immer hierauf 

 hinzuweisen , verbietet d. Raum; es ist indessen sehr leicht, diesen Grundge- 

 danken zu verfolgen, da K. ihn gelegentlich einschárft (z. B. Z. 232 ff.). 

 223 ) Mystérium Cosmographicum, cap. XII. (I, 141). 



226 ) An d. eben angef. Orte hatte K. erst d. Vermuthg. geáussert, dass diese 

 novi (insofern d. frůheren Astrologen sie nicht annahmen) auch wirksam seien, 

 u. fiir d. Entscheidg. dieser Frage auf d. Erfahrg. verwiesen. Hier wiil er diese 

 Erfahrg. bereits gemacht liaben. 



23e ) E. Einwurf, d. sich K. selbst maclit. Ratio ~ proportio. 



238 ) Diese Seele d. £ bespricht K. oft. D. Stelle aus d. praefatio ad prognos- 

 ticum 1599, welche K. hier erwáhnt, lautet : Es pflegen etliche artzt jre patienten 

 durch ein lieblich Musica zu curieren .... So dan nun auch die himlische wurkung 

 in den Erdboden durch eine Harmoniam vnd stille Musicam [d. h. durch d. den 

 musikal. Harmonien analoge Winkelstellg. d. Planeten] khumpt, so muess ábermáhl 

 in dem Erdboden nicht nur d. ťhumme vnverstandliche Feiichtiglceit, sondern auch 

 eine verstándliche selil steckhen, wolliche anfahe zu dantzen, wan jr die Aspect pfeif- 

 fen, die sich bey wirkenden starckhen Aspecten starcích erhitze, jr ampt mit Auff- 

 treibung der dámpff hefftiger treibe, vnd also allerley gewitter verursache: da sie 

 sonsten, wan khein Aspect fúrhanden, still ist vnd nicht mehr dampf treibt, dan zu 

 den wasserfliissen vonnotten! Sovil vom vrsprung des Gewitters (I, 402 f.). Lehrreich iiber 

 d. Ansicht K's. ist: Harmonice mundi, 1. IV. c. IV. (V, 232), wo K. d. Seele d. 5 d. Auf- 

 gabe zuweist, harmoniae suum esse intellectuale conciliandi, e. terminus technicus 

 d. scholastischen Philosophie, die K. nicht fremd war, welcher nichts weniger be- 

 zeichnet, als d. specifisch geistige Thátigkeit d. Verstandes! Ferner: 

 Epitome Astr. Cop., 1. I, part. V. (VI, 178), wo K. alle Eigenschaften dieser Seele 

 aufzáhlt (auch Geometriae exercitium derselben zuschreibt). Wenn man bedenkt, 

 dass diese beiden Werke, d. ich soeben citirte, wissenschaftliche Werke 

 sind, d. K. nicht meis supra definitis lectorihus (I, 410) anpasste, wird man d. 

 Urtheil Fr's. iiber diesen Gegenstand (I, 292) sehr gemássigt finden. Gegen Fr. 

 sind wohl d. gegentheiligen Urtheile, denen man begegnet, nicht gerichtet, da 

 man sein grosses Werk, d. O. O., e. wahren Schatz von gediegenem Wis- 

 sen, selten citirt findet, e. Zeichen, dass dasselbe hochst unverdienter Weise, ver- 

 muthlich wegen d. Schwierigkeit, sich durch d. 8 umfangreichen lateinischen Bánde 

 durchzuarbeiten, viel zu wenig beachtet wird. 



241 ) Ebenfalls e. Hauptpunkt d. astrologischen Systems K's. Er verwirft, 

 oft in starken Ausdriicken, d. Ansicht d. Astrologen v. e. gewissermassen unfehl- 

 baren Einfluss d. Sterne ; nach ihm beeinflusst d. Constellation d. irdischen Dinge, 

 speciell d. Menschen, in d. Weise, dass d. Detailwirkg. von d. irdischen Ursachen 

 abhángig ist, u. nur e. generelle Directive v. Himmel empfángt. Daher K's. 

 Ausspriiche iiber d. Unzuverlássigkeit d. astrologischen Voraussagg., da man, be- 

 sonders bei d. mit freiem Willen handelnden Menschen, niemals alle zusammen- 

 wirkenden Ursachen ganz iibersehen konne, u. daher diese Prophezeihgn. im Ramen 

 d. Conjectur blieben. Solche Ausspriiche konnen, einseitig aufgefasst, u. aus d. 

 Context gerissen, leicht missverstanden werden, als ob K. d. Astrologie jeden 

 Glauben versagt habe. 



