Deckel und Brutpflege bei Spirorbis. 



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Körper verlassen, aber nur bis unter eine feine, überziehende struktur- 

 lose Chitinhaut gelangen und unter dieser bis zum Deckel hingleitend, 

 unter diesem sich sammeln, die weiche Haut zurückdrängen und ein- 

 stülpen und so sich diesen Brutraum schaffen. ... Es wäre endlich 

 auch denkbar, daß die Eier vollkommen geboren worden wären und 

 nun ganz von außen sich unter dem Deckel in dessen Stiel eine Grube 

 bildeten, welche durch ein abgeschiedenes Secret zum geschlossenen 

 Sacke umgestaltet würde, aber es> fehlt jeder Anhalt dafür in den ge- 

 wonnenen Bildern<< (S. 495). Trotzdem verficht Claparede (1870) die 

 Ansicht, daß die Eier durch den Stiel in den Brutraum gelangen, weil 

 er eben nicht beachtet, daß die Eier nicht in der Ampulle, sondern nur 

 unter der Cuticula Hegen, er sagt: »La rnigration des ceufs mürs, jusque 

 dans l'opercule, a indubitablement heu ä travers le thorax« (S. 159). 

 Im Anschluß daran erwähnt er nun die »Dicke Platte«, »epaisse paroi<<, 

 welche, wie er meint, den Hohlraum (!) des Stieles von dem des eigent- 

 lichen Operculums trennt. Diese »epaisse paroi<< erkannten wir früher 

 als unsre eingestülpte Ampulle, welche allerdings zwischen Stiel und 

 Brutraum liegt (Fig. 2, 3, 6 u. 7). Diese ,»paroi« stand nun seiner An- 

 nahme von der Wanderung der Eier durch den Stiel im Wege, weshalb 

 er folgende weitere Annahme machen mußte: »Cette paroi est eile 

 percee d'une ouverture tres-dilatable, ou se resorbe-t-elle ä certaines 

 epoques? C'est ce que je ne saurais dire« (S. 159). Dieser Idee von 

 der Wanderung der Eier durch den Stiel ist sodann Meyer 1888 ent- 

 gegengetreten, indem er darauf hinweist, »daß ja die Geschlechts- 

 produkte im Abdomen sich bilden, und durch die ganze Reihe der 

 vorhegenden Dissepimente vom Cölom des Kopfmundsegmentes ge- 

 schieden sind« (S. 619). Zugleich schließt sich Meyer der Ansicht 

 Pagenstechers an, daß die Eier von außen in den Brutraum gelangen 

 müssen. 



Trotzdem konnte sich De Saint Joseph von der Ansicht Clapa- 

 rede s von der Wanderung der Eier durch den Stiel nicht frei machen, 

 weil eben auch er, wie wiederholt erwähnt, die Eier in der Ampulle 

 liegend annahm: »Le pedoncule de l'opercule me parait creux et en 

 communication avec la cavite du corps; mais ce canal pedonculaire 

 est separe de la cavite operculaire par une plaque calcaire (?) grise, 

 inclinee obliquement, qui se souleve peut-etre pour laisser passer les 

 ceufs dans la cavite operculaire« (S. 352). Bei Langerhans sowie 

 bei Caullery und Mesnil finden wir bezüglich dieser Frage keine 

 Bemerkung. 



Die Wanderung der Eier durch den Stiel erscheint nun nach allem, 



