l'antica biblioteca novaliciense 



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parole del Cronista, dice che " 500 libri... per buona sorte l'abate aveva dati in guardia 

 a Riculfo preposito della chiesa di Torino „ (1). Filiberto Pingone (2) asserisce che 

 " Riculphus prepositus ecclesiae Taurinensis „ ebbe cinquecento libri prima che la 

 biblioteca bruciasse in S. Andrea di Torino, e cita la Cronaca. 



A libri dispersi il Cronista accenna più chiaramente là dove parla di antiche 

 biografie di abati, e di uomini ragguardevoli, cioè delle vite di Asinario, Waltario, 

 Arnolfo, Frodoino, S. Eldrado; e anzi il Cronista parla espressamente di un libro, assai 

 importante per la storia dell' abazia, che certo antistite Pietro, col quale egli aveva 

 parlato, ai suoi bei giorni aveva veduto in Verona. Sino a Verona erano adunque 

 andati dispersi i libri dell'abazia! Non è difficile il pensare che in queste espressioni 

 ci sia un po' di esagerazione. Dal complesso di quanto staremo per dire risulta che ne 

 tutto il tesoro, nè tutte le carte dell'antica abazia andarono in rovina. 



Non è questo il luogo di discutere la storia dell'abazia Novaliciense. Mi accon- 

 tento di poche parole intorno ad un argomento assai oscuro, e del quale il Cronista 

 parla molto confusamente. Da esso risulta in ogni modo che l'abate Domniverto, ve- 

 dendo che il monastero correva pericolo per le incursioni dei Saraceni, lo abbandonò 

 e venne a Torino, trovando asilo presso S. Andrea (3). Ciò avvenne al tempo del 

 vescovo di Torino Guglielmo, e nei primi anni del X secolo. A Domniverto successe 

 l'abate Belegrimo, che in Torino mutò sede all'abazia. Questa tuttavia non rimase 

 lungo tempo nella detta città. Poiché verso la metà di quel secolo stesso, il mar- 

 chese Alberto comperò una parte di Breme nella Lomellina, e per essa scelse a suo 

 erede S. Pietro. Colà i monaci andarono a stabilirsi (4). A Belegrimo, che fu abate 

 per 19 anni, successe Giovanni, che durò soltanto un biennio, e dopo di lui venne 

 Gezone (5). 



I documenti confermano sostanzialmente questa narrazione, quantunque anche in 

 essi si abbia a lamentare non piccola confusione. Nella lettera dell'abate Belegrimo 

 al pontefice, che viene riferita nel Ghronicon (6), si dice che il monastero venne fon- 

 dato nel luogo appellato Novalicium da un patrizio di nome Abbone, al tempo di 

 re Teoderico; disfatto il monastero dai Saraceni, venne restituito da Adelberto 

 marchese nel luogo denominato Breme. Questa medesima cosa si asserisce da Bene- 

 detto Vili (7) nella bolla, febbraio 1014, all'abate Gotefrido (successore di Gezone), 

 della cui autenticità messa in dubbio senza sufficienti motivi dal Bethmann dovrò 



(1) Historia della occidentale Italia, fase. 36, fol. 2, iris. nell'Archivio di Stato di Torino. 



(2) Augusta Taurìnorum, Taurini, 1577, p. 26. 



(3) Chron., IV, c. 25; V, e. 2. Cfr. a questo proposito la • donazione di Adalberto marchese, 

 28 febbraio 929, in Chart. 1, 131-3, n° 79, la quale tuttavia non ha che indiretta relazione colle 

 presenti quistioni. — Dal Cronista e dai documenti conosciuti dipende L. Cibrario (Studi sul San- 

 tuario della Consolata, Torino, Marietti, 1845, p. 4; Storia di Torino, II (Torino, 1846), p. 291), che 

 parlò di questi fatti colla sua consueta maestria. 



(4) Chron., V, c. 16 e 17 (ed. cit., p. 114). 



(5) Chron., V, c. 20 (ed. cit., p. 115). 



(6) Appendìx, c. 3. 



(7) Japfé, 2 a ed., 5002. S. Lowenfeld qui ripete il dubbio di L. Bethmann, il quale, avendo visto 

 il documento nell'archivio arcivescovile di Torino, lo giudicò una copia del sec. XII e dubitò della 

 sua integrità. Riservandomi a parlare di ciò ampiamente in avvenire, mi limito qui a dire che il 

 documento, da me pure esaminato, mi pare non soltanto genuino, ma originale. 



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