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CABLO CIPOLLA 



Alla voce finale AMEN, in rustico, inchiostro nero, segue senza distacco alcuno 

 la didascalia di un'altra omelia. La didascalia è pure in rustico, ma colla D e la ti 

 di forma onciale. 



La G più che non la solita g maiuscola ricciuta, che combina col capitale 

 rustico, si accosta al capitale. La didascalia è dunque la seguente: ITE OMELIA 

 ELDE CESARII DE EO QUOD SCRIPTU EST IN EUUGLO CAP XIII. Non ce 

 distinzione di parole. 



Segue il testo evangelico (Matth., xvn, 21) che occupa un'intera linea in maiu- 

 scoletto. La R iniziale, in bel capitale, è simile alla grande iniziale di Rogo, di cui 

 abbiamo teste parlato, ma di grandezza un po' minore. Il rimanente della linea è 

 in nero, e in lettere rustiche, colla U onciale ; oltracciò alcune lettere e specialmente 

 la T, hanno la regolarità del capitale; ancora è ad osservare che le lettere TR di 

 intra sono in nesso, e che in vos la o è inclusa nella v. Dice dunque il nostro 

 testo: " REGNUM DÌ INTRA VOS EST [j & ut inter animam & carnem iusto 

 iuditio iudicetur, et ut numquam contram deum murmurantes pacem cum ipso habere 

 possimus, & qualiter iustitiam & pacem, uel gaudium habere possimus „. Il testo va 

 a capo con " Audiuimus cum euangelium legeretur „ ecc. La A d'inchiostro rosso, è 

 in capitale, di dimensioni grandi, ma inferiore alle R di Begnum e di Rogo; il rima- 

 nente del testo è in minuscolo. L' omelia è ben conosciuta, ed è una di quelle che 

 si aggiudicano anche a S. Agostino (1). 



Il fol. 2° recto finisce con: " — Ipse (ediz. : ipsa) est ergo uestra iustitia que 

 " o[mnibus] „, e il fol. 2° verso, col. a, riprende: " hominibus hoc quod — „ (cfr. ediz., 

 col. 1916). La seconda colonna di questa faccia termina colle parole: " — Bene- 



ribus suis ? Quaui laboriosa et quarn periculosa itinera illos sustinere conpellit ! & cura illud toturn 

 pacienter excipiant propter poecuniam temporalem, tu quare non equanimiter pertuleris (in rasura, 

 ma di prima mano), propter uitam &erna (& con cedilia)? Non legisti : meliora sunt uulnera diligentis, 

 quam fraudolenta oscula odientis (così corretto di prima mano, forse per: gaudentìs) [Prov., 27, 6]. & illud: 

 corripi& me iustus in misericordia & increpabit me, oleum autem peccatoris non impingu& capud 

 meum [Ps. 140, 5]. Senior enim castigat, ut corrigat, diabolus autem blanditur ut perdat. Consilium 

 enim diaboli, ut propheta dicit, ad tempus impinguat fauces, postea felle amarior inuenitur. Ipse 

 enim breuissimo tempore per uiam latam & spatiosam superbientes, uel lusuriantes ducit ad mortem. 

 Sicut e contrario Christus dominus noster per artam & angustam uiam humiles & obedientes (traccia 

 di correzione) perducit ad uitam. Ambe iste uie & latam & angustam finem habent (NT in nesso) & 

 breuissime sunt. Nec in angusta (corr. da: -ani) uia diu laboratur, nec in lata diu gaudent. Ac si quibus 

 lata uia & luxuriosa delectat, post breue gaùdinm, sine fine supplicium, & e contra illi qui Christum 

 per uiam artam secuntur, post breues angustias, ad &ernam (& con cedilia) merebuntur praemia 

 (pmia) peruenire. Nani si laicus homo, in seculo constitutus superbiam habeat peccatum est. 

 Monachus uero si habuerit, sacrilegium est. Taliter uos exhibere debetis fratres, tam sancte & iuste, 

 tam pie, ut merita uestra non solum uobis sufficere, sed &iam peccantibus aliis in hoc seculo pos- 

 sitis ueniam impetrare. Nam si linguam non refrenamus, non est uera sed falsa religio nostra, & 

 melius fuerat non uouere, quam post uotum promissa non reddere. & haec fratres non ideo suggero 

 quod uos tales esse cognouerim [col. b] timent[is magijs animo quam reprehendentis loqui prae- 

 sumo (psumo). Propter quod Apostolus dicit: Cum m&u & tremore uestram salutem operamini 

 [Philipp. II, 12]. Non ideo dixi quia illud facitis (corr. di prima mano da facites), nos enim talem 

 fiduciam de uobis habemus, ut magis nos credamus uestris orationibus adiuuari, ut inter procellas 

 uel tempcstates seculi huius poss(i)mus (corr., di prima mano?, da possitis) ad portum uenire felici- 

 tatis supplicantibus uobis, adiuuante domino nostro Jesu Christo, cui est honor & gloria in secula 

 seculorum. AMEN. 



(1) Migne, XXXIX (Augustinus, V) 1915-8. 



