ALFONSO CORRADI RICORDATO NEI SUOI LAVORI SCIENTIFICI, ECC. 95 



neratore delle opere buone, giusto vendicatore delle cattive, piace invocare la figlia 

 dell'Oceano e della Notte, la formidabile divinità dell'Olimpo che ministra della 

 giustizia comandava pur al cieco destino. E così in pien secolo XIX risuscitando 

 concetti pagani non si è da meno dei poveri cronisti del rozzo medio-evo derisi 

 per la loro credulità, poscia che oggi, come allora, si vuol dare ragione di un fatto 

 naturale per mezzo di potenze sovrannaturali „. 



E il fatto naturale che decimava l'esercito imperiale era la mal aria, era il cat- 

 tivo influsso della stagione e dei luoghi, ai quali erasi associato il tifo castrense, di 

 cui fu vittima l'arcivescovo di Colonia, non l'imperatore, che seppe ben ripararsi 

 ad montana. 



Con certe idee preconcette che aveva il Gregorovius era ben diffìcile ch'egli 

 potesse cogliere sempre nel vero. E qui il Corradi , da vero italiano , si dimostrò 

 dolente che il citato autore si fosse lasciato trascinare a non tenere nella dovuta 

 stima la più gran donna italiana di quel tempo, Santa Caterina da Siena, che bene- 

 merita per i buoni uffici promossi da lei pel ritorno a Roma della sede pontificia, 

 si rese pur eroica nei tempi della pestilenza che afflisse la sua patria, ed a cui 

 nulla toglie il sentir men proprio dell'autore della storia della città di Roma. 

 Ecco gli accenti del Corradi, al riguardo... " Anche il Gregorovius consente che 

 l'Italia possa venerare la Benincasa come una santa della patria, ma solo perchè 

 non ha di meglio; ed invece nell'età Avignonese questa contrada fu così povera di 

 grandi cittadini che i suoi maggiori patriotti furono un poeta erotico in abito di 

 abate, un folle tribuno ed una visionaria! fanciulla del popolo „. A cui il Corradi 

 di ripicco: " Fortunate le altre contrade ricche di grandi cittadini! Attendiamo che 

 una nuova edizione della storia della città di Roma nel medio evo ce li mostri oltre 

 alpi; noi di qua non li vediamo; bensì par di ricordarci che l'università di Praga 

 sorgeva per consiglio del Petrarca , che l'impero tedesco si volgeva a Bartolo di 

 Sassoferrato per avere la bolla d'oro, la quale ad obbligare la dieta di Francoforte 

 a procedere spedita minacciava gli elettori dopo trenta giorni di metterli a pane ed 

 acqua „ (1). Non è con questo che il nostro autore abbia a ritenersi un buon cre- 

 denzone qualunque, pronto a prestar piena fede ai prodigi che in tempi di calamità 

 ed in mezzo all'ignoranza si riproducevano sotto diverse, e più o meno seducenti 

 sembianze. Egli conosceva abbastanza V ambiente dell'epoca e ben era persuaso " come 

 l'ignoranza delle leggi naturali incitava l'innata tendenza al maraviglioso, fomen- 

 tava la credulità, madre di superstizione e di fanatismo, e credevasi come ogni volta 

 che alcuno straordinario avvenimento seguiva, prossima la fine del mondo. A menti 

 così disposte, ad immaginazioni sì pronte a commuoversi, ad uomini che conduce- 

 vansi a credere per impulso di sentimento o per ossequio più che per forza eli ragione, 

 a gente cui la devozione teneva luogo di fede non era difficile accogliere miracoli 

 ed a giurarne anche con atto solenne la veracità „■ (2). 



Ma eccederemmo di gran lunga i limiti che devono essere assegnati a questa 

 Memoria ove volessimo proseguire a battere questo terreno. Il sin qui detto è suf- 



(1) Pag. 2688 delle Memorie della Società medico-chirurgica di Bologna, ove è stampata l'opera. 



(2) Pag. 2720. 



