ALFONSO CORRADI RICORDATO NEI SUOI LAVORI SCIENTIFICI, ECC. 101 



a cui andò soggetto, i prodromi della maggiore ; la sua prigionia, le fughe di lui ; 

 insomma la diagnosi dei mali di spirito e di corpo di quel grande è cosi ac- 

 curata, che ti pare di veder l'autore assistere al capezzale dell'infelice poeta. Ed 

 ancor qui, sempre consentaneo ne' suoi principi!, egli non permette che si abbiano 

 a formare storti giudizi. Discorrendo egli, a cagion d'esempio, dell'influenza che 

 possa aver ricevuto l'animo del Tasso dal modo di educazione avuto ; prende a con- 

 futare il dottor Rothe, direttore del manicomio di Varsavia nel suo Bine psychia- 

 trische Stuclie sul celebre epico, che affermò che il Tassino era rimasto nella scuola 

 dei gesuiti di Napoli in istato à'instupidamento intellettuale. Il Corradi, senz'accingersi 

 ad investigare quali fossero i metodi didascalici a cui si erano attenuti i discepoli del 

 Loyola, indagini estranee al suo scopo, si limita unicamente ad osservare che.... " bisogna 

 andar cauti nel dichiararli sì perniciosi come li stima il nostro autore, cioè il Rothe, 

 perocché altrimenti avendo essi signoreggiato nelle scuole fin quasi ai giorni nostri, 

 e presso che universalmente, converrebbe conchiudere, contro la storia, che per il 

 corso di oltre due secoli l'Europa non ebbe uomini, ne di mente nè di cuore. Non 

 bisogna esagerare, come che grandissima, la potenza dei sistemi didattici e peda- 

 gogici, tanto da reputarli capaci di plasmare gli intelletti e gli animi tutti alla 

 forma concepita: ricordiamoci che dalle scuole dei gesuiti, uscirono, come Benigno 

 Bossuet e Francesco di Sales, che la religiosità elevavano con la dottrina, con la 

 maestà dell'eloquenza, con il fervore delle opere caritatevoli, cosi il Voltaire e l'Hel- 

 vetius, intenti a scalzare ogni fondamento di fede; ma n'uscirono del pari Scipione 

 Maffei e Lodovico Antonio Muratori che seppero mantener libero il pensiero e com- 

 battere, così l'incredulità, come la superstizione. La ferula magistrale non doma certe 

 prepotenti nature, nè le pastoie scolastiche rattengono e sviano gli ingegni eletti. 

 Intanto sappiamo che quei padri non forzavano la mente de' fanciulli a comprender 

 cose alle loro intelligenze superiori, quali i misteri della religione; eglino si conten- 

 tavano di metterne la fede volgendosi al sentimento „ p. 320. 



Nel percorrere le varie fasi della vita del Tasso il Corradi considera pure il 

 suo viaggio in Piemonte alla Corte del nostro duca Emanuele Filiberto, nel settembre 

 del 1578. Ma su questo avvenimento fece qualche osservazione Alessandro di Vesme 

 nel suo scritto Torquato Tasso e il Piemonte, pubblicato nel tomo XXVII della Mi- 

 scellanea di storia italiana, in asserzioni però meramente accessorie e cronologiche. 

 Così egli non s'accorda coll'illustre professore, il quale vorrebbe che la data del 

 25 settembre s'avesse a correggere nel 25 ottobre, perchè il Tasso aveva scritto di 

 essere giunto nel Vercellese " quando il vendemmiatore suol spremere dall'uve mature 

 il vino, e che gli arbori si veggono in alcun luogo spogliati di frutti „ . Quest'autore 

 obbietta qui, che oltre a contraddizioni che vi sarebbero a ritenere vera la data, 

 secondo l'opinione del Corradi, le vendemmie nell'alta Italia facendosi piuttosto in 

 settembre che in ottobre, alla fine di questo già sono compiute affatto. Sta bene, 

 ma quel che toglie ogni dubbio, e che fa doversi ritenere certa la data del set- 

 tembre, è che nel noto dialogo del padre di famiglia, ove si accenna a questa 

 particolarità, il Tasso, oltre all'osservazione della vendemmia, dice che gli furono 



alla mensa presentati dei poponi e incontinente de' melloni fu quasi caricata la 



mensa, ecc „. Ora si sa abbastanza che i poponi, già presso di noi molto radi in 



fin di settembre, più non si trovano nello stato naturale al cader del mese seguente, 



