APPUNTI DAL CODICE NOVALICIENSE DEL « MARTYROLOGIDM ADONIS » 



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del Martyrologiwm, mentre nella prima parte abbiamo alcune postille di 0. Anche da 

 ciò adunque confermasi l'anteriorità di a a (3. La differenza tuttavia fra l'età delle 

 due mani non può essere grande. Il minuscolo in ambedue le parti è ancora in for- 

 mazione; peraltro in a esso si presenta con caratteri evidentemente più arcaici. 

 Abbiamo un elemento di fatto per stabilire il limite a quo da assegnarsi ad a, e 

 questo ci è dato dalla postilla (fol. 50 v), che parla della traslazione delle reliquie 



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di S. Secondo fatta dal vescovo Guglielmo " anno incarnationis dominicae. DCCCC VI „. 

 Questo fatto essendo qui ricordato come relativo ad una consuetudine liturgica, è 

 lecito conchiuderne che gli è anteriore una corrispondente notazione storica. Voglio 

 significare che questa notazione liturgica può facilmente risalire ad una fonte storica, 

 in forma di cronaca, a noi non pervenuta. Di qui dovrebbesi conchiudere che all'ama- 

 nuense a difficilmente potrà assegnarsi un' epoca anteriore alla seconda metà del 

 X secolo. Le forme bollatiche, talvolta a nodi complicati, le quali sono proprie di a, 

 ci avvisano che dobbiamo tenerne relativamente bassa l'epoca, non tanto perchè anche 

 nei diplomi dell'età dei Carolingi non si incontrino le aste prolungate e annodate, 

 quanto perchè qui si tratta di nodi complicati e profusi con frequenza. 



Il Breve recordationis ha qualche legame paleografico con a, e in esso si fa parola 

 dell'abbate Eldrado II, il quale visse, secondo il Bethmann (1), fino al 1043 almeno. 



Di qui si raccoglie che il codice non può essere stato scritto dopo la metà 

 incirca del secolo XI. Entro a tali limiti si può facilmente collocare la maggior parte 

 delle scritture che abbiamo descritto. Il Confessor sanctus Benedictus potrebbe agevol- 

 mente porsi fra le scritture posteriori, e collocarsi alla fine del sec. XI, o anche 

 più basso forse, avuto riguardo alla speciale regolarità della scrittura. I carmi sui 

 giorni egiziaci e sui mesi possono benissimo appartenere alla metà incirca del sec. XI. 



Alla fine del sec. XI ascriverei il carme su Bertranno, e allora forse fu scritto 

 anche il tratto Regnum mundi musicato coi segni guidoniani. Con annis centenis toc- 

 casi la medesima epoca incirca ; le postille ee; sono senza dubbio del sec. XII inoltrato, 

 se anche non toccano il sec. XIII. La statistica delle pecore, e la postilla n, colla 

 nota tironiana significante et, non possono essere anteriori alla fine del sec. XII. 

 Sicché il periodo nel quale il codice fu scritto è di circa due secoli, tra la fine incirca 

 del sec. X e la fine del sec. XII. Segnai termini molto approssimativi, poiché la trasfor- 

 mazione di un carattere in un altro avviene con lentezza impercettibile. 



La e colla codetta superiore l'abbiamo anche e più volte nel Ghronicon, che pur 

 appartiene indubitatamente al sec. XI avanzato. In esso abbiamo anche la virgoletta c; 

 nel significato di -us nei nominativi : " rodulfc;, agressc; „ . Nè vi manca la N maiusco- 

 letta, sostituita, anche in mezzo di parola, alla minuscola. Accanto a queste somi- 

 glianze, le quali si estendono a tutto l'insieme della scrittura, non mancano pure le 

 dissomiglianze, delle quali non è debito nostro di parlare qui particolareggiatamente. 



È necessario adesso parlare della provenienza del ms. Fino al cadere del secolo 

 scorso esso appartenne al monastero Novaliciense. Ma allora " grafia et benignitate 

 reverendissimi cuiusdam monasterii abbatis „ passò in dono ad Eugenio De Levis (2), 

 il quale poi lo descrisse, in modo sommario bensì, ma molto preciso, attribuendolo 



(1) MG., SS. VII, 133. 



(2) Anecdota sacra, Aug. Taurin., 1789, p. XXXIII. 



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