l'ultima colonna della iscrizione etrdsca della mummia 



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r. 346 — C. I. Etr. 48 huQ naper: donde consegue, che la voce naper sempre essendo 

 accompagnata da numerali, tale vuoisi presumere anche Qii (11) e che pertanto, se Qi 

 non ne differisce, sarà pure esso un numerale; e) M. XI 9 vacltnam e VII 12 cntnam, 

 preceduti dalla cifra V in rosso, insieme a VI 10 fler vacltnam Qezeri e Vili 16-17 

 Qezin fler vacl etnam: donde risulta che vacltnam, contratto da vacl etnam, e l'analogo 

 cntnam, sono accompagnati da numerali ; e però tornare probabile che siffatta com- 

 pagnia convenga altresì ad etnam, il che appunto sarebbe qualora Qi di Qi etnam o 

 etnam Qi fosse numerale, conforme la possibile identità sua con Qii lascia aspettare; 

 f) M VII 5, dove la cifra (T D, ossia <t> = 1000 (Sag. 135), in rosso come i due V pre- 

 detti innanzi a vacltnam e cntnam, sta nel margine di linea contenente la parola etnam, 

 la quale ricorre altresì in ciascuna delle tre precedenti linee, e sempre ugualmente 

 tutte le quattro volte nell'identica combinazione, ossia le due prime e la quarta Hia 

 etnam ciz e la terza Hia trinQ etnam ciz; g) M. X'f 2 Qi vacl cesas-in Qumsa e 

 XI 3 Qi Qapnes'ts' tritanas'a, in ambo i quali luoghi Qi essendo associato con verbo 

 al numero plurale (§ 5), torna probabile che fra questo e quella voce siavi alcun 

 rapporto. Tutto ciò considerato, e considerato insieme che etnam, come bevanda 

 vinacea non solo ammise, ma negli usi rituali certamente richiese alcuna determi- 

 nazione di numero e misura, e che pur di Qei Qe- tei tem può dimostrarsi essere state 

 voci numerali (Sag. 142-144), parmi affatto probabile tale qualità anche per Qi. Ora 

 etr. 6, che risponde a gr. ò in AreaQa CrisiQa ZhimiQe PalmiQe UQuze per 'Apidòvn 

 Xpuaniòn»; Aiouiòns TTa\a|ur|òr|c; 'Oòuoaeu^, e, parmi, a lat. d in caQra ' quadra ' e forse 

 in eQe e aQelis' per lat. in-aede e aedilis, trovasi rappresentato da lat. d nelle trascri- 

 zioni latino-etrusche Dana Lardia Sadnal Sudemia Ted(a) Teda per etr. Qana LarQia 

 SaQnal SuQrina TeQa (cfr. anche Ludnia con etr. lauQn e lat. perug. Veldumnianus 

 con etr. perug. VelQunas'); ben può quindi etr. Qi pareggiarsi a lat. di- gr. òi-, e 

 così insieme a bis e òi<;, e Qi etnam interpretarsi: ' bis cibarium (vinum) cioè ' due 

 volte ' la nota rituale misura del sacro liquido, così designato e nella proposta versione 

 espressa per figura con lat. gr. cyathus. Siffatta interpretazione riceve poi, se ben 

 vedo, conferma dall'essere M. VI 12-13 detta Qims'na(m) ' duplicem ' l'etnam del Quns' 

 flers' (letter. c duplicis faleris ') e M. XI 13 tu(n)\(u)la(m) la suntnam (cfr. sup. vacltnam 

 per vacl etnam), come qui subito dopo Qi etnam e parallelamente a questa abbiamo 

 il nac(e) reus'ce(m) Qunyjdem. 



10. Lin. 2 aisna, § 3 e 4. — Il seguente ix è particola congiuntiva, secondo già 

 riconobbe il Krall (p. 24 sg.), ossia circa lat. atque (12): cfr. 1. 9 etnam. aisna ix matam 

 con VII 22 e XI 4-5 etnam ix matan, donde risulta che ix sta interposto in realtà 

 anche nel primo luogo fra due parole equidesinenti (etnam e matam), e però presu- 

 mibilmente o concordate o analoghe, astrazion fatta dsdV aisna che le separa; cfr. inoltre 

 XI 17-18 Qunem [cialxus' et]nam ix eslem cialxus' vanal, dove ix sta interposto fra 

 due tali coppie (Qunem cialxus' e eslem cialxus'), la cui estrinseca somiglianza pareggia 



(11) Cfr. Sag. 149 quanto alla divisione prima proposta di s'rane-z(a)l. 



(12) Trattasi cioè, cred'io, di i(n)-% =ì(n)-c = in-c; cfr. ose. inim in(im) inim e § 12 quanto a 

 -c o -x per lat. celt. -c -k. 



