l'ultima colonna della iscrizione etkdsca della mommi a 



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139 sg.). Insieme all'identico riva della lamina di Magliano manderei pertanto re(v)u 

 con lat. rivus (15); e però reus'ce, letter. rivulus, viene e per la forma e pel senso a 

 toccarsi con lat. po-sca. Infine per analogia così di ei tul var ali. a eim tul var nelle 

 Fasce, come di Leta ali. a LeQam sul bronzo di Piacenza, di ipa Ma. ani (' ì'fìri 

 Maanium 3 ) di un epitafio cornetano (F. 2279, 3) di contro a Manim arce (' in arca 

 Manium ') d'un epitafio viterbese (F. 3 327, 4), penso esser caduto in fine di reus'ce il -m 

 dell'accusativo, intatto in Qunxulem, come in etnam; sicché reus'cefm) Qunxulem presenti 

 combinazione uguale a lat. are. subegit omne(m) Loucanam. Risulta pertanto reus'ce(m) 

 Aiseras' S'eus' Qunxulem (' rivulum [dearum| Aesariae [et] Sivae duplicem [vini] ') 

 perfettamente parallelo a Qi etnam ( c bis cibarium [vinum] '), e ben va ad esso con- 

 giunto da ix lat. atque. — Resta nac, premesso a reus'cefm). Esso conferma anzitutto 

 il significato testò attribuito a questo, sul fondamento della sua connessione con reu 

 e dell'analogia di reu con vinum; infatti come qui nac reus'ce, abbiamo M. IXf 1 

 nacum aisna hinQu vinum: vi abbiamo cioè associata con vinum, che trovammo teste 

 congiunto e parallelo di reu, la stessa parola (nacum), che la nostra colonna ci dà 

 (nac) associata con reus'ce; inoltre veggiamo qui nacum vinum associato con aisna 

 ' sacravit ', in compagnia del quale ci dà la nostra colonna subito prima di nac 

 reus'ce, come altri testi (§ 6), etnam: quindi si conferma 1' analogia di reus'ce con 

 etnam, e la relazione con reu e con vinum. Ma nacum, oltreché con aisna e vinum, 

 sta qui in compagnia di hinQu, in fine al quale per le ragioni addotte a proposito 

 di reus'ce(m), supporremo caduto un -m, sicché in realtà si tratti di nacum MnMu(m) 

 vinum: ora MnQiu s'intitola nell'epitafio di S. Manno (F. 1915) la suQi o ' sepolcro 3 

 (F. 1915 cehen: suQi: hinMu); HinQia è una donna velata fra Caronte e l'ombra di 

 Pentesilea (F. 2147); hin&ial Patrucles s'intitola l'ombra di Patroclo (F. 2162) e MnQial 

 Terasias' o Teriasals V ombra di Tiresia o Tiresiale (F. 2144, F 1 . 407); non si sba- 

 glierà quindi molto conghietturando che hinQu(m) vinum dica all' incirca quel che 

 presso i Latini inferium vinum, e che nacum, hinQu(m) vinum possa interpretarsi 

 all'incirca: ' denicale inferium vinum \ Invero l'unione di nacum con hinQufm) rav- 

 valora l'opinione (Bugge e Deecke) che etr. nac naeva nacna e altrettali vadano con 

 lat. nex gr. véxvq zend. nacu ecc.; opinione a favore della quale stava già da tempo 

 l'epigrafe: mix, di un'olla cineraria perugina (F. 1972), e sta ora l'aversi nace me 

 in principio, e mulu in fine, dell'iscrizione arcaica letta sul vasetto della tomba del 

 Duce a Vetulonia (Not. 1887 p. 494 e t. XVI, 5, 5 a ), come in principio di un epitafio 

 sanese (F. 429) s'ha: mi murs, e in fine: multine; sicché pareggiato me a mi e mulu 

 a mulune, risponde nace a murs, cioè a parola verisimilmente connessa con etr. murs'l 

 murzua e con lat. mors mortuus. Codesto nace, che sta a nacum come Aule a lat. Aulus 

 bonus Aulum bonum, presumo io ritrovare nel nostro nac, privo dell'-e non già, direi, 

 per apocope, ma sì per semplice omissione della vocale medesima che notossi in fine 

 del susseguente reus'ce: infatti (cfr. Deecke, Magi. 20. 20). come lat. are. regem Aniio- 

 cho(m), omne(m) Loucanam, Fourio(s) tribunos militar e(s), multi(s) modis, tecti(s) fractis, 

 Gnaivod patre(d), aire(d) moltatikod; come (C. I. L. I 1313, XI 3160) lat. fai. lectu(s) 1 



<15) Letter. lat. rigua: cfr. p. es. atiu con ativu a lat. etr. Ativai, Laiscla laes con laivisca e 

 lat. laevus. 



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