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ELIA LATTES 



14. Divenuto ornai pertanto probabile che tre de' termini paralleli a muQ, cioè 

 puts lat. ' potus hetum lat. e faecatum ', hinQu(m) hetum lat. ' inferium faecatum ', de- 

 signino cose liquide e vinacee, torna ragionevole ricercare fra queste anche muQ me- 

 desimo. Ora per cisum, nove volte compagno di pute nella Mummia, già accennammo 

 aversi riscontro assai preciso nel mustum circumcisitium e circumcidaneum del 

 Lazio, e del resto anche la sacrima de' riti latini fu c mustum inditum in amphora > 

 (Fest. p. 318 M.); supposto quindi che siasi in fine di muQ omessa, come in put(u)s, 

 la vocale della sillaba precedente, e reintegrato così muQ(u), non pare esorbitante 

 sospettare che dia esso, priva del -m (§ 10), la risposta etrusca di lat. mustum: 

 cfr. F. 1123 CveQnal e 2397 CveQn con 1120 CvesQnal e 1748 Xvestnas', tutti, meno 

 CveQn, di Perugia; inoltre cfr. CaialiQa EpleQa- LusceneQa con Caia-lisa Claucesa Luscesa, 

 Beusi Beùsial Fasi Fasntru con Beusti Beustial Fasti Fastntru, Bemzna Nus'ei con 

 Nustesa Bemznal, Xvesnas (G. 689) di Perugia col perugino Xvestnas' testé addotto ; 

 infine cfr. VelQinas' Velzinas'ia e Vestrnalisa VezQrnei con UQuze TJQuste TJQste 

 y Obvaaùeq, Axvizr A\vistr A\uvitr, ez eQ es't lat. et. - - Resta Y ultimo parallelo dei 

 tre muQ, cioè hursi-c capl-Qu. Qui chiaro è sopratutto Qu, voce numerale nota dai 

 dadi di Toscanella, e da' più giustamente pareggiata a lat. duo, perchè Qu-lut[e]r sta 

 scritto sopra due persone (F. 2095 b ), tu-surQir tu-s'urQii tu-s'urQi presso a due coniugi 

 (F. 2003. 1246 sg.), Qun-s'unu sopra uno schiavo che suona la doppia tibia 

 (F. 2033 bis A e ). Quanto a capi-, chiede il Krall nelle osservazioni alla sua trascrizione 

 (p. 43), se capl-Qu non sia da leggere piuttosto di capi : Qu; a me l'uno come l'altro 

 (capi cioè o capi) tornano di per sè assai probabili. Invero cape è 1' unica scritta 

 di una stele sepolcrale perugina (F. 1995), e capi si legge in ambo le iscrizioni di un 

 ossuario volterrano (F. 348 bis 8,1 ' = C. I. Etr. 142); kape-mukaQesa sta sopra un'anfora 

 (F. 2583), kapes-Sli sopra due vasi dipinti (F. 2197 Vulci, F 3 409 Italia meridionale), 

 nipi kapi mirnunei su vasetto fìttile (F 2 83) di Chiusi. Ora, cape della stele e capi del- 

 l'ossuario ricordano ose. etr. kciitiòituju per c sepolcro e hanno conferma nélYhinQa 

 cape del Cippo di Perugia (F. 1914 A 14), che ben s'interpreta: [ mortuariam capidem ' 

 (Corssen 1 mortui capulum '); mentre poi kape kapes kapi essendo scritti sopra vasi, 

 rinsaldano l'opinione che questa voce non si possa separare da umb. capif lat. capis, 

 opinione assicurata d'altronde dall'apposizione chiusina nipi kapi'vutTr\p capis 5 e insieme 

 forse dall'unito aggettivo mirnunei, se vi si scorga come un lat. c murrinonia ossia 

 1 destinato alla murrina potio ' dei morti. Dirà quindi capi : 0«, quando siffatta 

 lezione si preferisca, ' capides duae ' o ' duas '; e sarà caduto in fine d'ambo le voci 

 il -s (cfr. § 5 Qi Qapnes' ts' tritanas'a, aseies ha sacnis'a) o il -r (cfr. ib. papalser 

 acnanasa VI e Qu-x i\utevr e tu-surQir con umb. prinuvatur dur) del plurale, come p. es. 

 cadde il -s o il -r in cedane di trinQas'a cedane sai ali. a clenar zal acnanasa, e in 

 vacl di Qi vacl Qutnsa ali. a sacnis'a Qui acazr (S. 148); e come in tus'urQi tus'ur&ii 

 ali. a tus-urQir, e nelle Fasce fiere in craps'ti o nunQen zus'leve ali. a fleres' in craps'ti 

 e zus'leves' nunQen e in rils-Qvene(s) . Che se preferiscasi leggere capl-Qu, io restituirò 

 a capi in mezzo e in fine la vocale finale dell'indiviso Qu, regolarmente, secondo gli 

 allegati esempi (§ 13. 14 cfr. 10), omessa, e nell'integrato cap(u)l(u) vedrò, privo del -s 

 o -r plurale, lat. capulos capulas, però nel senso di capidulas (20). La lezione capl-Qu 



(20) Oserei poi sospettare che capi(s), o capi(r) e cap(u)l(u) risalgano a capi(a)(s) o capi(a)(r) 



