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ELIA LATTES 



rituali alla maniera di quelle fissate dall'epigrafe di Magliano. Ammesso ora che xi'«> 

 o %imQ o XimQm ed ena siano parole numerali , non sembra difficile indovinare il 

 valore con sufficiente probabilità etimologica, e sarà nuovo argomento che spettino 

 appunto alla categoria cui li attribuiamo; in effetto già il Deecke (Bleipl. v. Magi. 17) 

 allineò ximQm con lat. centum e lit. szimtas, ed ena (Woch. f. Klass. Philol. 1892 col. 1253) 

 con lat. oinos oenus unus, got. àins lit. v-'ènas: cfr. anche etr. venas venes con gr. Foivo<;. 

 — Quale sarà però la relazione sintattica di ytim ena-c con puts e di ena-c con 

 hin%u(m) hetum? Quant'a questo, niente permette di vedervi struttura diversa da 

 quella di capi-Qu o capl-Qu: si tratterà pertanto di un noni. acc. sg. ena(m) hinQu(m) 

 hetum. Quanto a, puts, il ~s, come nelle altre favelle italiche, conviene anche in etrusco sì 

 al nom. e gen. singolare, sì al nom. acc. plurale : vedemmo infatti pur teste Qi Qapnes'ts' 

 iritanas'a, (' duo sepultores ter libarunt ') e aseies ha sacnis'a (' arulae - sacerdotes hic 

 sacrarunt '), e ci dànno le bilingui i nomi proprii etruschi Cafates <&isis per lat. Cafatius 

 Phisius, e mostrano altre epigrafi p. es. hinQial Patrucles o Terasiàs' sull'ombra di 

 Patroclo o Tiresia (F. 2144. F l . 407), puln Marces per ' pelvis Marci 5 (F. 2642 con 

 Oorssen I 219), Ciauces o Viplis' puia per ' Grlauci 5 o ' Vibillii uxor ' (F. 929. 1587). 

 Ora, sebbene si presenti a noi più probabile che yj,m ena-c puts, e più ancora puts 

 melecràticces significhi c 101 (misura) di bevanda melicratica anziché c 101 bevande 

 melecratiche tuttavolta il confronto con ena-c hinQu(m) hetum e con tutti i simili 

 esempi in parte già allegati delle Fasce (F vacltnam o cntnam, putnam Qu calatnam, 

 halxza Qu, ena-c es'i, \imQ es'i, es'i-c ci es'i-c zul ecc.), m'impedisce di ravvisare anche 

 in puts e put(u)s melecràticces niente più che nom. acc. plurali. Io per me so imma- 

 ginare soltanto, che dopo il numerale si sottintenda sempre una nota e fissa misura 

 p. es. il cyathus, e questa col numerale assegnatole faccia apposizione alla cosa mi- 

 surata, come in ted. ein Glas Wein (21). Certo è in ogni caso che \im ena-c e ena 

 stanno prima delia cosa cui si riferiscono, laddove Qu sta posposto a capi, secondo 

 già si vide (§ 9) occorrere altrove. 



16. Seguono al primo muQ (lat. mustum) le parole: hilarQunc eterti-c caQre, al 

 secondo muQ il solo hilarQuna; segue all' analogo he(c)tum (lat. faecatum) di nuovo 

 hilarQuna, accompagnato da QenQ, e segue a MnQu(m) he(c)tum (lat. ' mortuarium fae- 

 catum ') di nuovo, come al primo muQ, tutto intero il complesso: hilarQuna eterti-c 

 caQra; abbiamo inoltre meQlumQ, equidesinente di QenQ, con puts e nac huca, che inte- 

 greremo in nac(a) huca per le ragioni stesse (§ 14) per le quali integrammo nac(e) reus'ce 

 mnQ(u) put(u)s cap(u)l(u), il quale nac(a) huca è equidesinente di hilarQuna e caQra. 

 Ora fra queste voci, due portano il noto esponente -ti -Qi -Q(i) del caso locativo, 

 cioè dire: eter-ti, come cela-ti e(e)l-Qi 'in cella' da etr. fai. cela lat. cella, come s'pelane-Qi 

 ' in sepultura ', suQi-Q(i) o suQi-ti ' in sepulcro 5 da suQi ' sedes , sepulcrum zine-ti 

 ' in tina \ reke-ti ' in regia \ Ma allato a questa forma di locativo, ne conoscono 

 le iss. etrusche una seconda: S'ene (cfr. lat. are. dat. sg. Diane) per lat. Senae, are 

 ' in ara e sulle Fasce haQre repine ali. a haQr-Qi repin-Qi e persino insieme acil-Q ame; 

 e però anche hilarQune e caQre potranno tenersi per locativi, e eter-ti-c caQre si rico- 



(21) Cfr. Grimm, Deutsche Gramm., IV 285 e Delbrììck, Syntax, 538. 



