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ELIA LATTES 



della sua ena, e precisamente del meQlo- o metà di questa a lui commessa. Ma come la 

 s'acnicla, potè spettare al meQlo- dell' ena un luogo o edilìzio detto perciò esso ancora 

 circa meQlumo-: ed il locativo di siffatto nome (che potrebbe rendersi all'incirca con 

 lat. regia, sebbene questa si appellasse dal rex sacrifìcus, laddove dal meQlumo- sareb- 

 besi direttamente appellato il meQlum-io-), congbietturo aversi nel nostro meQlum-Q, 

 luogo di sacre offerte e libazioni, come i paralleli hilarQuna, canòre, nac huca. Vedo 

 io quindi in meQ-(e)l- un diminutivo di med-io- (cfr. Medullia e Medulli), sul fare di 

 lat. sem-el sim-ul: e vedo in meQ-(e)l-um-o- o meQ-(e)l(l)-umo- un superlativo foggiato 

 a mo' di lat. simillimus, significante alla lettera ' cosa o persona supremamente in 

 mezzo come lat. extimo- infimo- intimo- ' cosa o persona supremamente fuori, sotto, 

 dentro '. 



18. Passo a dire di TJn%m, Tecum e Cexam. Come Cereryya a lat. Cereris, sta TJn\va 

 a Uni, il noto nome etrusco di Giunone, la Une che nella Mummia costantemente s'ac- 

 compagna con Nettuno (NeQun-sl c Neptuni-culus \ cfr. muni-svl-eQ ali. a muni-cl-eQ, 

 e lat. lanus Iani-culu-m, Redi-culu-s ecc.) e Malacia (Mlax); così pure sta Culs'cva 

 della Mummia al nome della già conosciuta dea infernale Cul-s-u (cfr. Cul-su con lat. 

 oc-cul-tu-s e con Cal-u e lat. cal-ig-o); così infine, a tacer d'altri esempi (Sag. 109-112), 

 sta Sul-Xva a Sul lat. Sol (cfr. M. VI 17 Marti® Sulal c in Martio Solari dove il 

 dio Sole sta insieme con Marte, dio solare italico per eccellenza). — Quanto a Tecum, 

 erane il ricordo già stato dal Pauli (V 146) restituito fra gli dei del 1 templum 3 eneo 

 di Piacenza, dove la lezione ondeggiava fra TeQvm e Tecvm, ed eravi Tecum stato dal 

 Pauli stesso identificato colla dea Decima dai Romani (Varr. ap. Geli. Ili 16 10 e 

 Tertull. adv. Valent. 32) invocata a favore del giusto parto nel decimo mese. — 

 Finalmente per ciò ch'è di Cexam, penso pur sempre che sia Ce%a nome di deità 

 (cfr. lat. Caca Caeculus con lat. Cecius Cecilius e lat. etr. Babius Cacina Cnaus ali. a 

 Baebhis Cascina, Cnaeus), e lo confermano, a parer mio, le Fasce mostrandoci XI 13 

 suntnam Ce\a e parallelamente subito dopo cntnam, Qesan; dove come suntnam a 

 cntnam, risponde Ceyjx a Qesan, la nota dea dell'Aurora, cui in quelle prestasi culto 

 simile al culto del Sole (cfr. XI 10 spurtn Qesas 1 sportam Aurorae ' con Xf 5 spuria 

 Sulsle c sportam Soliculae '). Arroge che l'unico testo etrusco (G. 804 1. 4): ...etna-x Cexa, 

 in cui prima e fuori della Mummia siasi finora forse incontrata la voce etna, sì spesso ivi 

 associata (§ 6) con nomi di deità, ce la dà appunto in compagnia di Cexa: compagnia 

 d'altronde già documentata dalla testé detta combinazione suntnam CeXa , perchè 

 suntnam, come cntnam, calatnam, vacltnam, e verisimilmente un vocabolo composto di 

 cui fa parte etnam (cfr. vacltnam ali. a vacl etnam); mentre poi altra non meno de- 

 cisiva compagnia risulta dalla triade Herma Tins Cexe di patera orvietana, come 

 parallelo non meno decisivo di suntnam Cexa con cntnam Qesan ci porge clen Cexa 

 di F. 1055. 2613 confrontato con clen QunxulQe del Cippo di Perugia (A 12). — Ed 

 ora, quale sarà la relazione grammaticale di Cexam con CeXa? A prima giunta si 

 pensa non differisca da quella p. es. di -etna puia con etnam puiam, e sia quindi, come 

 questi anche Ceyam un accusativo ; mi vieta però di crederlo il parallelismo di Cexam coi 

 due UnXva e coll'equidesinente Tecum, che, reputo, sino a prova contraria, nominativi, 

 perchè immuni da qualsiasi indizio flessionale; immunità tanto più notevole in quanto 

 che poco prima avemmo in Aisera'-s S'eu-s', due perfetti genitivi. Credo pertanto 



