NOTIZIA DI ALCUNI CODICI DELL'ANTICA BIBLIOTECA NOVALICENSE 197 



dinem. Explicit „. È con molte varianti il brevissimo opuscolo De poenitentia, che 

 leggiamo infatti sotto il nome di S. Bonifacio (1). 



3. Fol. 9 : "in fine columnae primae folii noni „ (DL 2 ), " Cur LXX ma , LX wa et 

 XL ma dicantur „. È un brevissimo opuscolo, trascurato dallo Schenkl. Comincia: " Si 

 diligentius his quae ex aeuangelica uel apostolica lectione recitata sunt „. Finisce: 

 " sed simpla mors eius nos a duplici morte liberauit „. Trascritto in A. 



4. Fol. 9. Opuscolo De Ogh Maghóhg; dal De Levis, nelle schede mss. e negli 

 Anecdota viene ascritto al " P. Remigius monacus Novaliciensis „. Ma è la nota lettera 

 di Remigio Autissiodorense (Auxerre) a Bernuino (o Bernoino) vescovo di Verdun (2). 



5. Fol. 12. Breve tratto in difesa del culto delle immagini, col titolo " De ima- 

 ginibus „. Comincia: " Quidam putant lege Dei prohibitum — „. Finisce: " — Unde 

 et pictura graece zoographia vocatur „. (DL 2 ) (3). 



6. Versi, di cui DL 2 ci lasciò due copie. Come avvertì lo Schenkl, questi versi 

 formano un epigramma della Antologia latina (4). Varianti notevoli s'incontrano 

 nei versi 4-7, che qui vengono perciò riprodotti: 



Mercurius quartum splendentem possidet altus 

 Juppiter ecce sequens quintana sibi iure decauit 

 concordat Veneris niagnae cum nomine sexta, 

 Emicat alma dies Saturno septima summo „. 



7. Fol. 12 v (DLr; S). Breve carme, copiato due volte dal De Levis, che tratta 

 " de ambigenis (S : ambiguis) animantibus „. Comincia: " Haec sunt ambigenae (8: 

 ambiguae) quae nuptu dispare Constant „. Finisce: " At lupus et catula formant 

 coeundo liciscam „. Questo carme fu trascritto e pubblicato dallo Schenkl (5). 



(1) J. A. Gilles, Sancii Bonifacii archiepiscopi 'et marti/vis opera quae extant omnia, Londini, 1844, 

 II, 51; Migne, Pati: lai., LXXXIX, 187-8. 



(2) Martkne et Durand, Veter. script, et docum. ampliss. collectio, I (Parisiis, 1724), n. 230-5. Ne 

 dipende il Migne, CXXXI, 963 sgg. 



(3) Trattandosi di un breve tratto, che può avere relazione colle discussioni teologiche agitate 

 in Francia tra la fine del sec. VIII e il principio del IX, mi pare opportuno trascrivere qui tutto 

 questo aneddoto: " De imagi n ibu s. | Quidam putant lege Dei prohibitum ne vel hominum, vel 

 quorumlibet- animalium sìue {ms. sine) rerum similitudines (ms. similitude) sculpamus. Quod ne 

 quidem (ms. neque qui) hoc putarent, si ad memoriam revocarent Salomonem in tempio palmas et 

 Cherubin cum variis caelaturis fecisse, vel diligentius verba legis, quae hoc interdicere videntur, 

 adtenderent. Nam cum dixisset ibi " sculptile, neque omnem similitudinem „ et caetera, aperte 

 conclusit: " non adorabis ea, neque coles . , . Quibus verbis aperte declarat, quia illae similitudines 

 fieri prohibentur, quas in veneratione deorum alienorum tacere solent impii, quosque ad colendum 

 vel ad adorandum gentilità* errabunda repperit. Caeterum exaltationem (ms. : — ne) Domini Salva- 

 toris in cruce et alia eius miracula et sanationes, quae multum compunctionis saepe intuentibus 

 praestant et et ignorantibus litteras quasi viam dominicae historiae pandunt dilectiorem (ms. pan- 

 dere dilentionem) nulla legis littera interdere videtur. unde et pictura graece zoographia vocatur „. 



(4) Ed. Riese, II, 38, n. 488. 



(5) Op. cit., pp. 121-2. 



