NOTIZIA DI ALCUNI CODICI DELL'ANTICA BIBLIOTECA NOVA LICENSE 



207 



due ricordati opuscoli, credette che questi formassero il seguito del sesto libro di 

 quella. Tant'è vero che anche qui continuò, come aveva fatto nel luogo opportuno, 

 a scrivere (in rosso) in testa alle singole pagine l'indicazione: " 6 US liber „. Ma in 

 realtà i due opuscoli non hanno alcuna relazione colla Historìa di Paolo, e apparten- 

 gono invece alla letteratura sulle leggende di Alessandro Magno. 



Il primo opuscolo (fol. 78r-8(b) è quello che corre sotto il nome di Palladio e 

 che fu pubblicato in greco (con versione latina) da Ed. Bissaeus (1). Alcune diffe- 

 renze, e anche non lievi, si hanno fra i due testi, ma l'opera è quella. 



La nostra antica versione comincia così: " Eo anno nitorium Palladij mens tua, 

 que et discere cupit, inmenso sapientie amore succensa, ettiam aliud nobis opus quod 

 elìcere deberemus iniunxit , hoc est Brachmanorum consuetudinem vitamque mona- 

 chorum. Ego quidem neque ipsos, neque patriam eorum vidisse memini. Longe enim 

 terrarum spacio, non solum ab India, sed eciam ab ea quam Serigeam nominant 

 regionem, seiuncti sunt. Habitant tamen iuxta fluuium quem uocant tìangem. Accessi 

 autem ante aliquot annos usque ad summa Indie loca, cum Museo episcopo Dule- 

 norum (2), ubi cum ecc. „. 



Finisce: " Hec igitur que Arriani alicuius historia quam ego legeram com- 



prendit ad te commonitorio meo aduncta (adaucta ?) transmissi, illius Arriani, qui 

 discipulus philosophi Epittiti fuit, quique quum ex seruili gente descenderit, propter 

 ingenium grande nature ad philosophie instituta peruenit, temporibus imperatoris 

 quondam Neronis, qui Petrum et Paulum apostolos interemit „. 



Segue (fol. SOr-SSv) l'altro opuscolo, che viene dunque implicitamente attribuito 

 ad Arriano. Anche nel testo greco edito dal Bossaeus questo opuscolo vien presso 

 all'altro (pp. 12-54). 



Nel nostro codice questo tratto comincia: 



" Dandamus nomine Brachmanorum magister vitas eorum refferens hec lo- 

 quutus est. 



" Alexander imperator cum ei non sufficeret Macedonie solius imperium, neque 

 Philippo tanto patre posset esse contentus, Aymonis filium semetipsum dicebat. Et 

 quamuis ecc. „. 



Nel nostro testo manca il tratto "Ecm bé t;<; — tóttov toO Aauòàuewq (pp. 20-1). 



Più avanti (p. 23 dell'ediz.) al testo greco mancano alcune linee, di cui qui si rife- 

 risce la versione, aggiunte le parole di congiunzione con quanto abbiamo; " neque 



per totum mundum imperialis foris sedem suam posuit. Non Zeneadem transit. Non 

 in medio orbis uia cursum solis aspexit. Cuius Metorij et Carsofori, et Scithiane nomen 

 quidem adhuc nosse potuerunt. Si ergo non capit eum illa quam ibi possidet terra „ . 



Al nostro testo manca il tratto: 'AXri Oivè òiÒdcTKaXe — tò ev croi TtveOua (p. 35). 



(1) Palladius de genti-bus Indine et Bragmanìbus, ecc., Londini, 1665, pp. 1-11. J. Zacher, Pseudo- 

 callistenes. Forschnngen sur Kritih und Geschichte der àltesten Aufzeichnung der Alexandersage, Halle, 

 1567, p. 107. parla del falso carteggio scambiato fra Alessandro e Dindimo, che si trova diggià in 

 codice del sec. IX, ma appena alla sfuggita ricorda Palladio. Nulla intorno a ciò può leggersi nel- 

 l'erudito lavoro dell'egregio prof. D. Carraroli, Lo leggenda di Alessandro Magno. Torino-Palermo, 

 Clausen, 1892. 



(2) Moisè vesc. di Adule è registrato dal Gams, Series episcop., p. 462. che lo crede vissuto 

 verso il 400. e quindi contemporaneo a Palladio, seguace di Origine 



