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CARLO CIPOLLA 



in pubblico alcuni ottimi saggi di riproduzione cromolitografica (1). La rassomiglianza 

 si spinge sino al modo di illuminare le lettere capitali, le quali, come nel nostro 

 codice, sono in nero. Ma non pei 1 questo posso far risalire il nostro codice sino al 

 IX secolo, giacché i dati che abbiamo desunti particolarmente dal minuscolo, ma che 

 pur riappariscono nei due maiuscoli minori, parlano troppo chiaro, perchè si possa 

 far risalire il codice a tanta antichità. Forse alla Novalesa le vecchie tradizioni 

 benedettine si conservarono assai a lungo. Era quello un luogo così lontano dal con- 

 sorzio degli uomini che una tradizione aveva modo di meglio perpetuarsi. Potrebbesi 

 tuttavia chiedere perchè l'uso antico siasi continuato solo per le iniziali di massima 

 grandezza e non per gli altri caratteri. 



Il codice presenta numerose correzioni ed aggiunte, fatte in vari tempi e da 

 molte mani. Le più antiche non possono essere di molto posteriori al codice, e si 

 possono attribuire alla metà incirca del sec. XII. Così p. e. la sostituzione di una 

 rubrica al f. 203 v ha un aspetto di alta antichità, un'aggiunta al f. 264 r è in mi- 

 nuscolo regolarissimo, quale si usava verso il principio del sec. XII. 



Non posso dimenticare che più volte nelle rubriche abbiamo la et rappresentata 

 dal solito corrispondente segno tironiano (cfr. p. e. fol. 204 v, 205 »); anche questo 

 è un indizio in favore dell'età, che mi sono studiato di attribuire al presente codice. 



Nelle ultime parti del messale si commemorano due personaggi, cari al mona- 

 stero Novaliciense t cioè S. Walerico e S. Eldrado (2). Questo basterebbe ad attri- 

 buire questo messale all'abbazia della Novalesa ; ma ciò viene anche confermato da 

 altri dati, che espongo in nota (3). 



(1) Paleografia artistica di Montecassino, tav. X. 



(2) Fol. 184 r (rubrica in rosso, IN in nesso) IN S WALERICI. Exaudi (la E iniziale è onciale, 

 in rosso) quesumus domine preces nostras. quas in sancti vualerici confessoris tiri sollempnitate 

 deferirnu.s. ut qui tibi digne meruit famulari. eius intercedentibus meritis. ab omnibus nos absolue 

 peccatis. per. SOR (rosso). 



Sancti (iniziale in rosso) tui vualerici quesumus domine annua sollempnitas pietati tue nos 

 reddat acceptos. per hec pie placationis officia. & illuni beata retributio committetur. & nobis 

 grafie tue dona coucedat per. AD COMPL (in rosso). 



Beati (iniz. in rosso) vualerici confessoris tui domine intercessione placatus. presta quesumus. 

 ut quod temporali celebrauimus actione. perpetua [f. 184 v] salutatione capiamus. per. {segue la festa 

 di S. Lucia). 



Fol. 217 r (in rosso, IN in nesso) IN S HELDRADI ABBATIS. 



Deus (iniz. rossa, illuminata in giallo) qui nos beatissimi beldradi confessoris tui atque abbatis 

 letificas commemol f. 217 rjratione sollempni. da nobis quesumus eius perfrui eterno consortio. cuius 

 festiuo gratulamur offitio. per. SOR (rosso). 



Adesto (iniz. in rosso, ili. in giallo) quesumus domine precibus nostris. adesto muneribus ut 

 que prò beati heldradi confessoris tui sollempnitate deuote offerimus. salutarla nobis esse sentiamus. 

 per. AD COPL (rosso). 



Salutaribus (iniz. rossa, ili. in giallo) repleti muneribus quesumus domine sancti confessoris 

 tui heldradi continuum nobis non desit suffragium. ut cuius festo letamur. eius semper auxilio 

 muniamur. per. 



Da (iniz. rossa, ili. in g.) nobis quesumus omnipotens deus beati heldradi precibus consequi 

 ueniam delicforum. qui miraculis attestantibus tecum uiuit in regione uiuorum. per „. 



(3) Al f. 265 si leggono alcune orazioni per la congregazione. La prima di tali congregazioni, 

 colla rubrica in rosso (PR in rosso) che dice: PRo abbate vel congregati one. | " Defende quesumus 

 beato petro apostolo tuo intercedente nostrani ab omni aduersitate congregationem. ut tibi toto 



