NOTIZIA DI ALCUNI CODICI DELl/À'NTlCA' BIBLIOTECA NOVA LICENSE 



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Questo codice adunque fu scritto nel monastero, che si vantava di trovarsi sotto 

 la protezione degli apostoli Pietro ed Andrea, e che aveva ragioni per venerare di 

 culto speciale S. Walerico e S. Eldrado. 



Ciò ammesso, il ! nostro Messale acquista una particolare importanza come mo- 

 numento paleografico. Dacché pur troppo nulla si è conservato dell'Evangeliario di 

 Atteperto, veduto anche dal cronista, dobbiamo andar lieti che almeno ci sia giunto 

 un codice di' lusso, scritto nel monastero, prima della sua decadenza. È per questo 

 che abbondai nelle riproduzioni, sia di singole lettere, sia di brani del testo. La 

 ristrettezza dello spazio mi consigliò nelle riproduzioni fotografiche ad adottare una 

 misura ridotta; ma porto fiducia che ciò non impedirà al lettore di constatare l'ele- 

 ganza relativa della scrittura. I colori mancano, ma voglio sperare che neppur questo 

 sia un guaio sì grave da rendere inutili i facsimili che accompagnano queste mie linee. 



Il presente Messale dimostra che le belle antiche tradizioni paleografiche, fra il 

 sec. XI ed il XII non erano ancora sparite nell'abbazia. 



Il nostro manoscritto è reso più prezioso dal costume monastico di cantare fre- 

 quenti versicoli nella celebrazione della messa. Abbiamo pertanto una vera abbon- 

 danza di tratti musicati, in canto gregoriano , disposte sopra linee, non tirate, nò 

 tampoco indicate di lato con lettere. 



A rattoppare un foglio del Messale fu adoperato, forse nel sec. XV. o anche 

 posteriormente, un bricciolo di pergamena spettante ad altro libro liturgico, e senza 

 dubbio di età piò vetusta che non sia il Messale stesso. Poco più se ne legge ormai 



corde prostratali), ab hostium propitius tuearis clementer insidiis. per. „. E al margine di mano 

 del tempo: " Pro congregatione „. 



Da un'orazione al f. 253 v apparisce che a quel tempo la chiesa della congregazione vantavasi 

 di possedere reliquie degli apostoli S. Pietro e S. Andrea, che sono fra i protettori del monastero 

 Novaliciense. La rubrica è in rosso, colle lettere PR, IN, NT in nesso, e dice: " de sanctis quorum 

 reliquie in ipsa continentur ecclesia. Da quesumus omnipotens deus, ut sancta dei genetrix. omnesque 

 angeli, beati quoque petrvs & aiulreas apostoli & omnes quorum in ista continentur ecclesia patro- 

 cinia nos ubique adiuuent. quatinus hic [fol. 254 r] illorum presenti suffragio, tranquilla pace in tua 

 laude letemur. per eundem „. 



Mi permetto qui di riferire la messa di S. Zenone, che trovasi fra S. Ambrogio e S. Siro. Può 

 riuscire d'interesse generale il vedere la estensione data in addietro al culto di S. Zenone, che 

 visse nel IV secolo. Rubrica in rosso, con IN in nesso. Rossa, con illuminazione gialla, è la seguente 

 iniziale C. " In S. Zenonis. Concede quesumus domine beati sacerdotis & confessori» tui zenonis 

 nos deprecatane muniri. ut & temporaliter Iris patrociniis foueamur. et spiritualiter preparemur 

 eternis. per. SCR (rosso, e in rosso la seguente iniziale S). 



" Sancti confessoris tui zenonis nos quesumus domine tuére presidiis. & eius semper interces- 

 sionibus adiuuemur. per. AD COPL (in rosso, come la seguente iniziale B) BEatus .sacerdos & 

 confessor tuus zeno quesumus domine sua nos intercessione letificet. <tó pie nos faciat in sua (.sol- 

 lempnitate) gaudere. per. „. Segue a parlare di S. Siro. Queste notizie non devono trascurarsi nella 

 storia della liturgia, ma per lo scopo nostro attuale non possono avere quel valore, che dobbiamo 

 attribuire ai dati surriferiti, dai quali risulta provata la provenienza locale del nostro mss. A 

 proposito di S. Zeno, la sua festività vedesi ricordata anche in bel Messale (sec. XIV) dell'Archivio 

 Capitolare di Asti, con: " VI ld. decembris, s. zenonis episcopi „. 



Devo notare che nè la commemorazione di S. Walerico, nè quella di S. Eldrado cominciano 

 con una iniziale di massima grandezza. la quale viene invece adoperata per la festività di S. Bene- 

 detto, ricordata subito dopo alle riferite orazioni per S. Eldrado (f. 117 e). Per altro anche questa 

 iniziale, una ad intreccio, non e nè fra le più grandi, nè fra le più belle tra quelle di tal genere. 

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