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CARLO CIPOLLA 



Dominus Deus Sabaoth—», e l'altro: "Et ut .queamus celi gaudia adipisci dicat : 

 eleyson. Kyrie r ex .genitor ingenite — ,,,. ..11 carattere « di questi frammenti è .un ele- 

 gante quadrato, colle iniziali in rosso e verde, del secolo XIV (1). Le , illuminazioni 

 certo originali, servirono forse di tipo a* quelle delle maiuscole , di media grandezza 

 nel grande Messale Novaliciense. Quindi vediamo la -lettera riempiuta con uno o con 

 due colori, disposti a scacchi. 



In carattere del secolo XVII incirca abbiamo trascritto in un fascicolo cartaceo (2) 

 1' '' Officium Sancti Eldradi confessoris et abbatis, eius vita? et miraculorum serie in 

 breviter complectens ,,. Contiene tutt'intera l'officiatura del Santo, compresa la parte 

 biografica, della quale abbia tenuto parola a proposito della postilla offertaci dal 

 Martyrohgimn di S. Adone. 



Sopra il foglio di guardia che custodisce un documento del 14 marzo 1567 (3) 

 una mano del secolo XVII aveva cominciato a ricopiare un cenno biografico (che 

 per il contenuto e la forma ha relazione cogli usi liturgici) intorno & S. Eldrado; 

 ma poi troncò la trascrizione. Ivi si dice che la festa di S. Eldrado si celebra an- 

 nualmente addi 13 marzo " in ipsa ecclesia (della Novalesa) et in locis circumvicinis „. 



Qui può trovar luogo anche un ricordo del Necrologio Novaliciense, che fu in 



(.1) Le maiuscole di maggiori dimensioni (S, E, T, K ) sono in rosso, con illuminazione in verde. 

 La lettera -S ricorre tre volte, e in tutti 1 e tre i casi lo sfondo delle due curve è occupato da una 

 illuminazione verde. Occorre una volta la E di l'orma gotica, quasi del tutto chiusa per l' incontro 

 degli apici delle sue tre linee orizzontali; il campo superiore alla orizzontale mediana è colorito 

 in verde al suo lato sinistro, e il campo inferiore è invece colorito in verde al suo lato destro. 

 Pare che questi tipi fossero presenti al contrattatore delle iniziali del Messale, poiché in queste si 

 pub facilmente scorgere la tendenza imitativa. C'è tuttavia una spiccata differenza nell'abilità del 

 pennelleggiatore e nella precisione del lavoro. Quanto sono belle ed eleganti le iniziali nel Messale 

 del sec. XIV, . altrettanto trascurate sono, le altre. 



(2) Abbazia della Novalesa, b. XV; Arch. di Stato di Torino. — Si confrontino le parti biogra- 

 fiche dell' Officium cogli estratti " ex notis... abbati* „ presso Rochez, La gioire, p. 99-101. L'officia- 

 tura attualmente in uso nella diocesi di Susa è ben altra cosa, e in essa la eco del carme anti- 

 chissimo andò perduta : oltracciò è molto breve. — Qui siami lecito aggiungere che presso il m. r. 

 prevosto di S. Ambrogio (ai piedi del monte Pircheriano, ossia della Sagra di S. Michele) si con- 

 servano due volumi di breviario, de' quali uno contiene le feste fisse, e l'altro (in gran parte) le 

 mobili. Sono in pergamena del sec. XV, e portano il nome dell'antico monastero di S. Michele della 

 Chiusa (che vale: la Sagra di S. Michele, ora de' PP. Rosminiani); nel sec. XVII erano del Collegio 

 Torinese dei Gesuiti, secondo una nota che si ripete sul primo foglio di ciascuno di essi. Or bene, 

 quei breviari che hanno commemorata la festa di S. Giovanni Vincenzo (fondatore della Sagra), 

 difettano della festività di S. Eldrado; locche costituisce una prova per credere che nel sec. XV, 

 mentre la diocesi di Susa non era peranco eretta, il culto di S. Eldrado fosse tuttora molto ristretto. 

 Ma non è l'unica prova. Nell'archivio della prevostura della Novalesa esistono alcuni documenti che 

 dimostrano quanto sia tarda la diffusione del culto di S. Eldrado fuori dell' abbazia. Vi lessi una 

 carta del giorno 8 marzo 1799 colla quale i cittadini di Novalesa, avendola loro parrocchia avute dai 

 monaci le reliquie di S. Eldrado, col consenso di Ippolito Sereno, loro parroco, chiedevano al vescovo 

 ■ li Siiiaa di poter festeggiare S. Eldrado, nel giorno 13 di quel mese, secondo l'antico uso della Con- 

 gregazione monastica. Il Vescovo, 9 marzo 1789, concesse officio e messa " de comuni abatuni „, e 

 ciò " ratione insignis reliquiae „. Oggidì quantunque la festa di S. Eldrado si usi celebrare in tutta 

 la diocesi di Susa, tuttavia solo in Novalesa, Venaus e Ferrera, ha luogo il rito doppio di seconda 

 classe. Tornando ai mss. di S. Ambrogio, e tradizione locale che essi siano stati comperati men che 

 un secolo fa da un rivenditore di libri vecchi; questa circostanza non e senza valore perla storia 

 dell'antica biblioteca dei Gesuiti, storia ancora molto oscura, eppure importante per la letteratura 

 piemontese. 



(3) Abbazia della Novalesa, b. XIIT, Arch. di Stato di Torino. 



