238 



CARLO CIPOLLA 



estratti, fu teste ritrovato tra i mss. della R. Accademia delle Scienze di Torino, 

 alla quale il Gazzera legò morendo la sua ricca collezione di libri. Debbo anche 

 questa notizia alla cortesia del ricordato prof. E. Ferrerò, segretario della classe di 

 scienze morali, che gentilmente mi pose sott'occhio quel prezioso cimelio (1). 



Antichissime note Necrologiche Novaliciensi furono, pochi anni or sono, segnalate 

 dal Piper in un necrologio oltremontano, cioè nel Liber Sangallensis (2). 



Le poche disiecta membra della biblioteca Novaliciense che ci sono passate sot- 

 t'occhio, danno certamente un concetto inadeguato di quella raccolta di libri, che 

 doveva essere veramente preziosa. Quanto dobbiamo deplorare, a cagion d'esempio, 

 la perdita completa degli Evangeli scritti da Atteperto, ai tempi in cui fioriva ancora 

 la scuola di Tours! Possiamo facilmente raffigurarci quel codice, scritto in grossi 

 caratteri minuscoli, eleganti e regolarissimi, siccome allora si sapeva e si usava fare. 

 Di tutto ciò, nulla pur troppo rimane oramai. 



In queste nostre indagini abbiamo tuttavia potuto aggiungere qualche cosa a ciò 

 che finora era noto intorno alla biblioteca Novaliciense. Di libri scritturali, niente pur 

 troppo. In fatto di patristica, trovammo frammenti di S. Cesario, di S. Gregorio Magno 

 e di Beda. Il Cronista ebbe in mano i Dialoghi di S. Gregorio. Il Martyrologium di 

 S. Adone era stato bensì accennato nel secolo scorso dal De Levis e recentemente 

 da Carlo Miiller, ma a nessuno s'era offerta occasione di discorrerne per disteso. 



Copie del De Levis e di altri mi permisero di parlare dell'inno a S. Walerico, 

 del Necrologio monastico, e sopra tutto di un ms. miscellaneo sacro-profano, che ora 

 fa parte della collezione Phillips a Cheltenham. Fra i libri patristici può collocarsi 

 il frammento della Regala di S. Benedetto, con un antico commento, che può riuscire 

 importante, ora che gli studiosi si rifanno alla storia di S. Benedetto e dell'Ordine 

 da lui fondato. Brani di due messali e di un corale ci diedero modo di intravvedere 

 qualcosa di nuovo in fatto di liturgia locale. Degno di speciale attenzione, è un 

 intero Messale (con qualche lacuna peraltro), a iniziali policrome. 



(1) Anche questo necrologio fu trascritto dal De Levis (Arch. Econ., Cron. Eccles., b. II); e la 

 sua copia servì all' edizione datane nel t. Ili degli Script, nei M. H. P. Il Betbmann ne estrasse 

 soltanto poche notizie di interesse generale, trascurando quelle d'importanza locale. Quasi sempre 

 fu esatto, distinguendo con accuratezza le varie mani, e segnando 1' epoca di ciascuna tra queste. 

 Tuttavia anche la sua riproduzione lascia luogo a qualche miglioramento. Così sotto il 9 maggio 

 dopo aver riportato la commemorazione: " Deposicio domni Aginulfi abbatis „ si poteva notare che 

 una mano del sec. XII aggiunse: " pinariolensis „. L'abate Aginulfo è il primo degli abati di S. Maria 

 di Pinerolo, e l'illustre D. Cari;™, Storia di Pinerolo, Pinerolo, 1893, p. 574, lo registra sotto 

 l'anno 1075. Cfr. A. Pittavino, Storia di Pinerolo, p. 54. 



Sotto il 10 maggio si legge: " Depositio domni Asinarii & domni frodroini abbatum „. Il 

 Bethmann stampa: " frodoini „, e trascura l'aggiunta, di mano del sec. XII: " Novaliciensium „. Ne 

 manca qualche vera ommissione di rilievo. 



Dell'edizione curata da L. G, Provana, poco si può dire. Condotta sulla copia del De Levis non 

 può assolutamente accontentare. E sotto un punto di vista migliore che quella del Bethmann, perchè 

 completa; ma per le numerosissime sue inesattezze lascia pur molto a desiderare. 



Il Bethmann asserisce che il necrologio attuale, nella sua pai'te più antica, è una copia di 

 notazioni antecedenti, fatta al principio del sec. XII. Questa data non è inaccettabile. La notizia 

 storica coll'anno 1104 riguardante la cappella di S. Maria della Consolata (sotto il 21 ottobre) è 

 peraltro un'aggiunta di epoca tarda, anzi non anteriore al 1498. 



(2) Libri confraternitatum (MGH, ed. in-4°), p. 166. 



