NOTIZIA DI ALCUNI CODICI DELL ANTICA BIBLIOTECA NOVALICENSE 



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Tiene relazione cogli studi sacri e coi profani un piccolo brano di un libro de 

 computo. 



Pochissimo trovammo di storia, oltre una parte della Ristoria Langobardorum, 

 che fa parte della miscellanea storico-profana suddescritta. Forse appartenne al mo- 

 nastero Novaliciense l'aneddoto di Palladio sulla storia Indiana, pervenutoci in ver- 

 sione latina in un ms. del barone Claretta, nel quale (come era stato già osservato 

 dal prof. G. Calligaris) contiensi trascritto il testo novaliciense della Ristorici Lan- 

 gobardorum di Paolo diacono. Qui va ricordata una Cronaca Pontificio-Imperiale, che 

 giungeva sino al tempo di Gregorio IX e di Federico II, di cui resta il solo titolo; 

 e oltracciò poche e brevissime notazioni storiche sui secoli XIII e XIV, che appar- 

 tengono ad una ben nota famiglia cronografica piemontese. 



Il Cronista ebbe a mano senza dubbio un testo della Ristoria Langobardorum, e 

 probabilmente si giovò proprio del ms. da noi considerato. 



Tutt'altro che privo d'interesse, si presenta il liber de computo anonimo. 



Non ho creduto di parlare della Vita b. Reldradi (1) e del celebre Chronicon 

 Novaliciense scritto sopra un rotolo, che anche oggidì si conserva. Della prima cercai 

 indarno un qualsiasi ms. Del secondo non so se alcuna cosa avrei qui potuto dire di 

 nuovo: sarà sufficiente avvertire ch'esso è manchevole ora, come lo era nel 1693, 

 allorché lo trascrisse il p. M. A. Carretto, siccome ho avvertito. Verrà tempo in cui 

 si offrirà l'occasione di diffondermi un po' di più sopra il Chronicon; il mio scopo 

 attuale non esigeva, com'io penso, una disamina paleografica, della quale appena 

 diedi qualche saggio inadeguato. 



Il De Levis (2) pensa che il p. Turinetti (che in servizio dei Bollandisti tra- 

 scrisse da un ms. Novaliciense la vita di S. Eldrado) abbia trasportati vari codici 

 di quell'abbazia presso il collegio dei Gesuiti di Torino. La dispersione della biblio- 

 teca del Collegio dei Gesuiti di Torino fu proprio completa; qualche libro a stampa 

 se ne trova qui e colà nelle biblioteche di Torino, ma de'codici non rinvenni traccia. 

 Il De Levis è ancora di avviso che altri mss., per volere di re Carlo Emanuele III (3) 

 siano passati nella biblioteca della R. Accademia delle Scienze di Torino; ma poi 

 sembra fare una cosa sola della suddetta biblioteca con quella dell'Università (ora 

 Nazionale), poiché si lagna che il Pasini nel suo Catalogo non abbia indicato la 

 provenienza de'codici Novaliciensi. Si sa che il Pasini diede alle stampe il catalogo 

 dei codici della Nazionale, e non quello dei mss. dell'Accademia. E poi è fuori di 

 dubbio che l'Accademia né ha, né ebbe giammai abbondanza di codici antichi. 



Il De Levis giunse al monastero della Novalesa la notte del 21 novembre 1778, 

 e vi fu bene accolto " gratia et humanitate Reverendissimi Fuliensium eiusdem mo- 

 nasterii abbatis Caulae „. Vi rimase otto giorni, durante i quali trascrisse il rotolo 

 del Chronicon (o piuttosto ne prese le varianti), ed esaminò i pochi mss. che rima- 



ci) Ada Sanctorum, Mark, II, giorno 13. Riprodotta di qui nel voi. Ili Scriptores dei Monum. 

 Hìstorice Patria'. 



(2) Anecdota Sacra, p. XXIX. 



(3) Rimasero infruttuose alcune ricerche fatte nell'Archivio di Sitato di Torino per chiarire tale 

 asserzione, la quale del resto essendo espressa in forma così indeterminata, mal si presta al con- 

 trollo. 



