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CARLO CIPOLLA 



Intermedio fra i documenti ora comunicati, è uno del 1211, di cui adesso ren- 

 derò conto, affinchè meglio si vegga come avvenne che il monastero Novaliciense 

 riportasse finale vittoria, nella lunga lotta da esso sostenuta contro l'Ospizio. 



Si può per verità considerare siccome un epilogo di quanto risulta dai riferiti 

 documenti, il fatto accennato da un rogito del giovedì 80 dicembre 1211. Quivi 

 " donnus stefanus prior „ e gli altri monaci del monastero Novaliciense " fecerunt 

 obedienciam donno Raymondo Berengario abbat[i m]on[a]s[teri]j Bremetensis. et 

 promisserunt ei nomine ipsius monasterij de Noualicio esse òbedientes suprascripto 

 abbati et eius succ[essorib]us secundum Deum et Regolam beati Benedicti, promit- 

 tentes dicti prior et fratres supradicti, quod non venient nec erunt contra libertatem 

 dni abbati[s] et abbacie bremeten., et ibi presentes dictus prior et monaci supradicti 

 a parte ipsius monasterij receperunt fratrem Ryeardum celerarium sancte Marie de 

 Monsenesio et dominum Guillelmum capellanum et Anbrandum fratrem ipsius sancte 

 Marie et Jacobum fratrem illius ecclesie in fraternitate<m> et societate bonorum 

 tam spiritualium quam temporalium predicti Monasterij Noualiciensis ... „. 



Ora mi resta a considerare una obbiezione. Il più antico privilegio originale che 

 attribuisca all'abbazia della Novalesa l'ospizio di S. Maria di Moncenisio è quello 

 del eonte Tommaso di Maurienne (Savoia) del 19 giugno 1204, nel quale si legge: 

 " eonfirmamus etiam totam Novaliciensem vallem. . . usque ad fontem Varciniscam 

 Montiscinisii cum domo helemosinaria eiusdem montis „, e di questo diploma con- 

 servasi tuttora l'originale (1). Nel diploma, senza dubbio falso, di Adelaide, 16 luglio 

 1039, del quale esiste il pseudoriginale (2), cotale frase, proprio in questa stessa 

 forma, non si trova, ma pur vi si leggono le parole " usque ad fontem Varcinescam „ , 

 senza ciò che fa seguito. Ma il cenno sulla casa ospitaliera, c'è pure in quel docu- 

 mento e precisamente alcune linee prima. 



Nel diploma del conte Umberto (II) di Maurienne (Savoia), 10 maggio 1093, la 

 frase c'è, e ad un modo come nel diploma di Tommaso. Ma del diploma del 1093, 

 che viene esplicitamente confermato in quello del 1204, non abbiamo che una copia 

 del sec. XIV (3), e quindi non possiamo sapere se contenga qualche interpolazione. 

 E ad ogni modo lecito il sospetto. E se il sospetto si potesse cambiare in certezza 

 avremmo una prova di più per avvicinare al sec. XIII la soggezione dell'Ospizio alla 

 Novalesa. Sarebbe il tempo al quale accennano i documenti autentici , e in cui fu 

 alterato il diploma di Lotario dell'anno 825 e fu scritto il falso originale di Adelaide. 



(1 ) Abb. della Novalesa, parte non ordinata, busta LXIV. Arch. di Stato di Torino. 



(2) Ivi, busta II. 



(3) È quella usufruita anche da Pietro Datta {MHP., Oh. I, 709). e si trova nella busta II, Abbazia 

 della Novalesa, nell'Arch. di Stato di Torino. 



