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Das LAMARCK'sche Prinzip. 



vorher dem Selektionsprinzip eine erweiterte Anwendung gegeben zu 

 haben. 



Es ist oft behauptet worden, dass allein schon die Existenz der 

 Instinkte der Thiere die Wirksamkeit des LAMARCK'schen Prinzips 

 bewiesen. 



In einer der früheren Vorlesungen zeigte ich Ihnen, dass zum 

 mindesten ein grosser Theil der Instinkte aus reinen Reflexhand- 

 lungen hervorgegangen sein muss, und deshalb, wie diese selbst, nur 

 durch Selektion erklärt werden kann. Denn die Reflexhandlung, das 

 Husten, Niesen, Lidschliessen u. s. w. unterscheidet sich von der In- 

 stinkthandlung nur durch eine geringere Complikation und kürzere 

 Dauer der durch einen Sinneseindruck ausgelösten Folge von Be- 

 wegungen, auch dadurch, dass sie nicht ins Bewusstsein zu fallen 

 braucht, aber eine scharfe Grenze ist zwischen beiden überhaupt nicht 

 zu ziehen, und jedenfalls beruhen sie beide, wie wir gesehen haben, 

 auf ganz analoger anatomischer Grundlage. Es ist nur ein Unter- 

 schied des Grades, ob auf den Anblick eines rasch gegen das Auge 

 fahrenden Gegenstands die Lidmuskeln sich kontrahiren und durch 

 Lidschluss das Auge schützen, oder ob die Fliege, die wir mit der 

 Hand zu haschen trachten, durch den Eindruck des rasch sich nähern- 

 den Handschattens veranlasst wird, blitzschnell aufzufliegen. Die Hand- 

 lung der Fliege kann ebensogut als Reflex- denn als Instinkthandlung 

 aufgefasst werden. Von ihr aber zu der zusammengesetzten und lang- 

 wierigen Handlung einer Maurerbiene, die der Anblick ihres Stockes 

 dazu veranlasst, auszufliegen, Lehm zu holen, eine künstliche Zelle 

 nach und nach daraus zu bauen, sie mit Honig zu füllen, ein Ei 

 darauf zu legen und die Lehmzelle schliesslich mit einem Lehmdeckel 

 zu versehen, ist auch nur ein Unterschied des Grades, nicht der Art. 

 Da alle Reflexmechanismen und alle natürlichen Instinkte der Thiere 

 zur Erhaltung der Spezies beitragen, also nützlich sind, so lässt sich 

 ihre Entstehung auf Naturzüchtung beziehen, und es fragt sich nur, 

 ob sie allein, und ob sie immer darauf bezogen werden muss. 



Es ist nun allerdings nicht zu bezweifeln, dass beim Menschen 

 und bei höheren Thieren Willenshandlungen, die oft ausgeführt 

 werden, allmälig den Charakter von instinktiven Handlungen erhalten 

 können. Die einzelnen zu der betreffenden Handlung gehörigen Be- 

 wegungen werden dann nicht mehr jede für sich vom Willen geleitet, 

 sondern ein einziger Anstoss des Willens genügt, um die ganze 

 komplizirte Handlung z. B. des Schreibens, Sprechens, Gehens, des 

 Abspielens eines ganzen Musikstücks auszulösen ; ja häufig kann sogar 



