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Urzeugung und Entwicklung. 



wir nicht wissen, unter welchen äusseren Bedingungen die Entstehung- 

 lebender Substanz in kleinsten Mengen erfolgen konnte, sondern vor 

 Allem, dass wir nicht begreifen, wieso diese einzige Substanz nun 

 plötzlich Eigenschaften offenbart, die an keinen anderen chemischen 

 Verbindungen sonst jemals wahrgenommen wurden: den Kreislauf 

 des Stoffes, Wachsthum, Empfinden Wollen und Bewegung. Wir 

 dürfen aber ruhig sagen, dass wir diese spezifischen Erscheinungen 

 des Lebens auch niemals vollständig begreifen werden, wie sollten 

 wir auch, da uns Nichts ihnen Vergleichbares bekannt ist, und da 

 Begreifen immer einen Vergleich mit Bekanntem voraussetzt. Nehmen 

 wir aber selbst an, es gelänge, den blossen Chemismus des Lebens 

 zu verstehen, was ja nicht undenkbar ist, ich meine das Perpetuum 

 mobile der Dissimilation und Assimilation, so blieben die sog. »ani- 

 malen« Funktionen der lebenden Substanz immer noch ungelöst zu- 

 rück: Empfinden, Wollen, Denken. Wir begreifen gut, wie die 

 Niere Harn absondert, oder die Leber Galle, wir können auch — 

 einmal die Reizbarkeit der lebendigen Substanz vorausgesetzt — uns 

 vorstellen, wie ein Empfindungsreiz durch die Nerven nach dem Ge- 

 hirn geleitet, durch gewisse Reflexbahnen auf motorische Nerven 

 übertragen wird und in den Muskeln Bewegung auslöst, wie aber ge- 

 wisse Gehirnelemente durch ihre Thätigkeit einen Gedanken hervor- 

 bringen können, ein mit allem Materiellen Unvergleichbares, 

 dass dennoch im Stande ist, auf die materiellen Theile unseres Kör- 

 pers zurückzuwirken und als Wille Bewegung auszulösen — das 

 mühen wir uns vergeblich ab zu begreifen. Gewiss liegt die Ab- 

 hängigkeit des Denkens und Wollens vom materiellen Substrat klar 

 vor und kann nach vielen Richtungen hin sicher gestellt werden, der 

 Materialismus hatte deshalb wohl ein Recht, Gehirn und Denken mit 

 Niere und Harn zu parallelisiren, aber begriffen haben wir das 

 Zustandekommen des Denkens und Wollens damit nicht. 

 Man hat in neuerer Zeit öfters darauf hingewiesen, dass die physischen 

 Funktionen des Körpers sich in der Stufenfolge der Organisation 

 ganz allmälig erst steigern und von niedersten Anfängen genau ent- 

 sprechend der Organisationshöhe der Art langsam emporsteigen bis 

 zur Intelligenz des Menschen; dass sie bei niederen Thierformen un- 

 merklich beginnen, so dass wir nicht angeben können, wo eigentlich 

 ihr Anfang liegt, und man hat daraus mit Recht geschlossen, dass 

 die Elemente der Psyche nicht erst in den histologischen Theilen des 

 Nervensystems ihren Ursprung nehmen, sondern aller lebendigen Sub- 

 stanz eigen sind, man hat weiter gefolgert, dass schon die anorganische 



