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Instinkte. 



lösenden Reiz nicht so genau spezialisirt, wie es uns als völlig zweck- 

 mässig erscheinen würde. Gerade in dieser Unvollkommenheit 

 aber liegt, wie mir scheint, wieder ein Beweis dafür, dass wir es 

 hier mit den Resultaten von Selektionsprozessen zu thun haben, denn 

 solche können ihrer Natur nach nie vollkommen sein, vielmehr immer 

 nur relativ vollkommen, d. h. so vollkommen, als es nöthig ist, da- 

 mit die Art besteht. In dem Moment, in welchem dieser Grad der 

 Vollkommenheit erreicht ist, hört jede Möglichkeit einer weiteren 

 Steigerung der Zweckmässigkeit auf, weil sie dann nicht mehr wirk- 

 lieh zweckmässig ist. Weshalb z. B. sollte sich in diesem Fall der 

 auslösende Reiz noch genauer spezialisiren, wenn auch ohnedies immer 

 noch genug Sitaris-Larven auf Weibchen gelangen? Nicht umsonst 

 sind die Käfer dieser Familie so fruchtbar; was dem Instinkt an Ge- 

 nauigkeit abgeht, das wird durch die Masse der jungen Larven er- 

 setzt. Legt doch ein einziges Weibchen des Maiwurms mehrere 

 Hundert Eier. 



Wenn wir aber das Thier eine Maschine nennen, so muss dem 

 noch hinzugesetzt werden: eine in verschiedenem Grade verstell- 

 bare Maschine, die auf Hoch- oder Niederdruck, auf Langsam- oder 

 Rasch-Arbeiten, auf Fein und Grob eingestellt werden kann. Diese 

 Einstellungen besorgt der Verstand, das unbewusste Denken, wie es 

 den höchsten Thieren in bedeutendem Grade zu eigen ist, wie es aber 

 bei niederen Thieren immer mehr, schliesslich bis zur Unkenntlich- 

 keit zurücktritt. Die Instinkthandlung kann durch Einsicht und Willen 

 modinzirt oder unterdrückt werden, wie Sie an jedem dressirten Raub- 

 thier sehen können, das seinen Hunger bezwingt und den Trieb, das 

 vorgehaltene Stück Fleisch zu erschnappen, weil es weiss, dass sonst 

 schmerzhafte Prügel die Folge sind. Ich werde in einer späteren 

 Vorlesung auf den Zusammenhang von Willen und Instinkt zurück- 

 kommen, hier handelte es sich nur darum, die Instinkte als Aus- 

 fluss von Selektionsprozessen und als einen der indirekten 

 Beweise für die Wirklichkeit derselben ins Auge zu fassen. 



Aus dem bisher Gesagten geht jedenfalls soviel hervor, dass prin- 

 zipiell nichts entgegensteht, wenn wir die Instinkte auf Selektion be- 

 ziehen, da ihr Wesen eben gerade ihre Zweckmässigkeit ist, und da 

 zweckmässige Abänderungen diejenigen sind, welche im Kampf 

 ums Dasein erhalten werden. Aber man könnte doch glauben, dass 

 hier überall auch das Prinzip vom Gebrauch und Nichtge- 

 brauch mitwirkt, und dass ohne dasselbe eine Abänderung von In- 

 stinkten nicht zu Stande kommen könne. 



