﻿DELL'AVVOCATO F. BARUCCHI. 2Q 



doli che siagli permesso di citare in giudizio Psenchonsi e gli altri' 

 da' quali teneasi offeso (21). 11 qual tenore di supplica serve pure 

 a spiegare un luogo del papiro primo, pag. 5, lin. 27 in cui leg- 

 gesi in plurale rotg favikivai , quando tutto il contesto dimostra 

 Evergete solo avere in quel tempo regnato. Il chiarissimo interprete 

 trova in questo plurale un esempio manifesto di quello che i gram- 

 matici sogliono chiamare plurale di maestà o di eccellenza ; e re- 

 cati alcuni esempii della sacra scrittura , in cui i re di Persia e di 

 Siria parlando in persona prima usano il Noi, conchiude, che dall' 

 oriente prendessero i re Lagidi l'uso di questo plurale. Soggiunge 

 tuttavia : « Horum tamen titulus Rex Re guru , Rex magnus singu- 

 » lari numero elferebatur , ut titulus pluralis novum videri possit 

 » monstrum (22) ». Ma non è punto mestieri di ricorrere a quest' 

 uso orientale , che lascia sussistere la maraviglia del caso presente, 

 se si ammetta , che al re ed alla regina è rivolto il libello , sic- 

 come è provato dal papiro terzo , ed è conforme agli addotti passi 

 di Livio , dove il re e la regina sono detti reges in comune. Nella 

 stessa guisa parmi debbansi intendere simili altre locuzioni de' pa- 

 piri BactXag e Bamliuv [ley/mav (23). Non posso qui per l'opportu- 

 nità del luogo astenermi da richiamare a nuovo esame l'interpreta- 

 zione data dall'Eckhel ed altri Numismatici , della leggenda di una 

 moneta d'argento di Cleopatra e M. Antonio che accompagna la 

 testa di lei, cioè GLEOPATRAE REGIN/E REGUM FILIORUM 

 REGUM. La quale iscrizione, secondo il lodato Archeologo, è da 

 volgersi per « Cleopatra regina de' re, i cui figliuoli sono re (24) »• 

 Io non riconosco questo significato nella frase latina , sebbene possa 

 essere secondo la verità storica 5 e conseguentemente a quanto è 



(21) Papyri Graeci pars altera, 

 (as) lliid. pars I. pag.- i^o. 



(a3) Ibid. p. 167 , papiri di Zoidc pag. 38 ecc. 

 (a/j) Doctrina Num. t vi. p. 48. 



