﻿DEL CAV. VESME E FOSSATI. 21 Q 



tulli i Germani varie popolazioni adoravano numi stranieri , prin- 

 cipalmente di Egitto e di Grecia. 



Era sacro dovere lo ereditare dai padri e dai parenti ogni ami- 

 cizia del pari che ogni inimicizia. Questa dicevano Faida. Nè tuttavia 

 durava implacabile , ma si finiva con una somma determinata se- 

 condo la gravezza della offesa (i). Parte pagavasi alla persona offesa 

 od alla sua famiglia, e dicevasi 9&fòH<#t (da SStkt* e Wfc) ed in 

 latino compositio ; parte si pagava al re o al pago, e dicevasi 

 Stefo ( da SticfcC , pace ) , o multa (2). . 



Alle adunanze periodiche convenivano armati ; nè regolarmente 

 al giorno consueto, ma alla spicciolata e fra lo spazio di più giorni. 

 Vi trattavano la elezione dei magistrati, le offese publiche, le ac- 

 cuse capitali, le più importanti cose in somma di pace e di guerra 

 (3). I sacerdoti indicevano silenzio ; il re , il conte od i principali 

 della nazione proponevano secondo l'ordine del grado , della età , 

 della nobiltà , della fama e del favore acquistato ; la moltitudine 

 approvava collo scuotere le armi , o col fremito della voce rigettava. 



Ciascun duce era circondato da una mano di eletti giovani, or- 

 namento in pace , presidio in guerra. Cesare li nomina ambacti e 

 clienles; gli scrittori susseguenti li dissero fideles, deli ciò si , antru- 

 stiones , homines in truste dominica, leudes; ma il loro vero nome 

 germanico era Gasindii o (^CjltlfcC, esaltamente tradotto da Tacito 

 colla voce latina comites , compagni. L'unione di questi compagni 

 trovasi appellala con voce germanica Gasindium o gasindato, e da 

 Tacito comitatus. Nè questa dipendenza consideravano come vile; 

 a gara cercavano i duci di acquistare maggiore numero di com- 

 pagni , e questi di ottenere il (primo luogo presso il duce. La 



(1) Ibid. c. ai. 

 (■>) Ibid. c. 12. 



(3) Ibid. c. 1 1 : « De minoribus rebus principe? consultant , de maioribus omncs; ila to- 

 ri men, ut ea quoque, quorum peues plebem arbilrìum est, apud principes per trac t entur ». 

 Pare che debba ad ogni modo preferirsi la lezione di Grozio, pr ae tr a cte rttur. Non solo 

 11 contesto stesso di Tacito , ma tutta la storia germanica conferma questa lezione. 



