﻿DEL CAV". VESME £ FOSSATI, 



» vobis diveximus transmisit. Et ideo relegenles eam vide te si in 

 » fide sua Suanenses , quarti, veipublicae promisere , perstiterunt, 

 » Obsidesque dignos, de qidbus possitis confidere , ab eis percipite; 

 » et insuper eos denuo Saar amenti s ob stringile , reddentes eis quod 

 » loco pignoris sustulistis , et sermonibus vestris eos sanantes. Si 

 » autem manifestissime cognoveritis eos cum Ariulplio de sua sub- 

 ii ditione locutos finisse , vel certe obsides ei dedisse , sicut nos 

 u Ariulphi epistola , quarti vobis direximus , dubios reddidit : sa- 

 li labri Consilio pertractantes ne in aliquo anima vestra vel nostra 

 » de sacramentis grave tur , quid quid utile reipublicae iudicarelis 

 » peragite. Sed itafiaciat Gloria Vestra ^ ut ncque sii aliquid undc 

 » possimus ab adversariis reprehendi , neque in quo utilitas reipu- 

 » blicae exigit , quod avertat Dominus , negligatur ». Abbiamo 

 per disteso recato questo squarcio di lettera perchè pieno dei più 

 sublimi e santi pensieri , e perche dal contesto intero della mede- 

 sima traspare che non era peggiore la condizione degl'Italiani sotto 

 i Longobardi di quello che fosse sotto i Greci, e che quasi indif- 

 ferente riesciva agl'Italiani l'essere sotto l'ima o sotto l'altra domi- 

 nazione. 



4-° Perugia era, come fu visto, da principio longobarda e ducale; 

 fu riconquistata sul finire del regno di Aula ri dai Greci , i quali 

 pure vi posero un duca ; fu al fine ripresa da Agii olio e per lunga 

 stagione tenuta dai Longobardi. L'anno 591 san Gregorio scrisse 

 al clero, all'ordine ed alla plebe di questa città esortandoli a non 

 differire più a lungo di eleggervi un vescovo (1). Sebene questa 

 lettera , scritta in tempo che Perugia era dei Greci, non provi che 

 sotto i Longobardi durasse nella città la distinzione tra l'ordine e 

 la plebe , prova almeno che gli antichi nobili , ossia i decurioni , 

 non vi erano stati al tutto distrutti , ammazzati o spogli dei loro 

 beni. 



(1) Ibid. ep. 1 , 60. 



