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Ainsi, vous venez d'entendre l'expression dn désespoir 

 dans Beethoven. Ecoutez, à présent, cet air pantomime de 

 Gluck. « La mélodie en est conçue de telle sorte, dit Berlioz, 

 » que le timbre voilé de la flûte dans le registre du médium 

 » se prête à tous les accents de la douleur. C'est d'abord une 

 » voix à peine perceptible qui semble craindre d'être enten- 

 » due, puis elle gémit doucement, s'élève à l'accent du rc- 

 » proche, à celui de la douleur même, et retombe peu à peu à 

 » la plainte, aux gémissements, au murmure chagrin d'une 

 » âme résignée. » 



Nul autre morceau ne pourrait mieux vous faire saisir les 

 nuances de la douleur. 



(Air pantomime.) 



Enfin, je vous ai parlé en commençant de l'impression sen- 

 suelle dans la musique : de la question d'oreille. 

 . Ecoutez, pour bien vous en rendre compte, cette délicieuse 

 petite sicilienne, de Boccherini. N'y cherchez pas autre chose 

 que le désir de plaire. 



C'est la sœur du célèbre menuet du même auteur ; je n'ai 

 pas de plus bel éloge à vous en faire. 



(Sicilienne.) 



Vous voyez , par ce dernier exemple , que si la musique 

 peut parler le langage du cœur, elle peut s'adresser aussi 

 simplement à nos sens, et sans pour cela cesser d'être agréable, 

 élégante et jolie. 



Si nous n'écoutions que nos sensations et les sentiments 

 qui nous agitent à l'audition de pareils chefs-d'œuvre, nous 

 n'irions pas par quatre chemins pour poser en axiome cette 

 juste définition de Lamartine : 



« La musique est la littérature des sens et du cœur. » 



II 



Mais nous nous trouvons ici en présence de deux théories 



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