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» les prés, les lacs, les villages, les forêts. La musique dé- 

 » roule ainsi un panorama mobile sous les yeux de l'esprit. 

 » C'est ce qu'on pourrait appeler l'action alcoolique de l'art... 

 » En dehors, il n'y a rien de certain. . . . . . . . .. 



» La musique produit l'effet des nuages ; chacun y voit à 

 » peu près ce qu'il veut. » 



Ainsi donc, l'auteur du livre en question l'avoue, la mu- 

 sique exerce une influence sur l'âme ; mais il compare cette 

 influence à l'action d'un agent physique : le café, le vin, l'al- 

 cool. Pour lui, ce n'est pas un langage ; il y a trop de vague 

 dans la musique. Et trouvant plus commode, en se berçant 

 au rythme entraînant de la mélodie, de suivre sa propre pen- 

 sée plutôt que de chercher à comprendre celle du composi- 

 teur, il prétend que cet art n'exprime rien par lui-même 

 et n'a d'autres sentiments que ceux que l'auditeur veut bien 

 lui prêter. 



Mais ce vague de la musique que vous lui reprochez, no 

 correspond-il pas admirablement au vague des mouvements, 

 de l'âme : j'y trouve une raison de plus en faveur de ma thèse.: 



Les sentiments et les passions ne s'expliquent, ne s'analy- 

 sent que difficilement. Ils existent; mais pourquoi et com- 

 ment, nous n'en savons souvent rien. La parole même, en 

 les précisant, leur enlève ce charme pudique que leur laisse 

 la musique. 



Je ne puis que vous citer à ce sujet ces quelques vers du 

 Saule de Musset, un maître cependant dans l'art de rendre 

 les sentiments par la parole : 



Fille de la douleur. . . . , . . harmonie, 

 Langue que pour l'amour inventa le génie. 



Douce langue du cœur, la seule où la pensée, 

 Cette vierge craintive et d'une ombre offensée, 

 Passe en gardant son voile et sans craindre les yeux, 

 Qui sait ce qu'un enfant peut entendre et peut dire 

 Dans tes soupirs divins. 



