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fents la reconnaîtront-ils pins qu'ils ne nous devinent nous- 

 mêmes. 



Soyons juste; si nous voulons que la musique nous montre 

 ces sentiments et ces passions que nous lui refusons, ne lui 

 supprimons pas les moyens de nous les faire connaître. Le 

 mouvement, les nuances, c'est sa manière à elle de se mani- 

 fester, et si nous la déguisons, il faudra que les passions qui 

 l'animent soient bien puissantes pour résister et se trahir. Le 

 mouvement et les nuances sont nés dans le cœur du compo- 

 siteur en même temps que l'idée musicale elle-même. Autant 

 Vaudrait changer les notes de la phrase que de changer tout 

 cela, et c'est manquer de logique que vouloir s'appuyer sur 

 de pareils bouleversements pour prouver qu'une même mélo- 

 die peut nous faire rire et pleurer. 



En dehors du livre dont je viens de réfuter devant vous 

 quelques passages, il m'a été fait souvent d'autres objec- 

 tions. 



Vous parlez du langage musical, m'a-ton dit? Beau lan- 

 gage, en vérité, que vous comprenez tous d'une manière dif- 

 férente. 



a Une femme a passé dans les rues de Rome, dit Ch. 

 » Blanc : Michel Ange l'a vue et il la dessine sérieuse et 

 » fière. Raphaël l'a vue, lui aussi, et elle lui a parue belle 

 >» et pure, harmonieuse dans ses mouvements, chaste dans 

 » ses draperies. Mais [si Léonard de Vinci l'a rencontrée, il 

 » aura découvert en elle une grâce plus intime, une suavité 

 » pénétrante ; il l'aura regardée à travers le voile d'un œil 

 » humide et il la peindra délicatement enveloppée d'une 

 » gaze de demi-jour. 



» Ainsi la même créature deviendra, sous le crayon de 

 » Michel Ange, une sybille hautaine et fière; sur la toile de 

 » Raphaël, une vierge divine, et dans la peinture de Léo- 

 » nard, une femme adorable. » 



Est-ce à dire que cette femme, vue par trois grands artistes 

 sous trois aspects si différents, n'ait par elle-même aucune 



