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scintillement de papillons, d'insectes aux ailes multicolores, 

 d'oiseaux au brillant plumage; des embrassements et des ga- 

 zouillements amoureux. Dans les bas-fonds un peuple obscur 

 qui se réveille, un monde effrayant de reptiles et de bêtes fé- 

 roces; des ombres gigantesques, des rugissements furieux. 



Tout ce monde s'agite, réveillé par la lumière. En haut, 

 c'est la joie, c'est l'amour, c'est la vie! En bas, c'est la des- 

 truction, c'est la mort. 



Eh bien, voilà l'orchestration et l'harmonie de Wagner, 

 quand le rayon mélodique vient leur donner la vie et la 

 clarté. 



Malheureusement cette lumière d'en haut, ce rayon mé- 

 lodique qui est la vie et l'âme de la musique, les nuages de 

 la pensée de Wagner l'obscurcissent trop souvent. 



De toute cette fantasmagorie, de ce féerique spectale, nous 

 apercevons quelques échappées , quand les nuages chassés 

 par un vent bienfaisant veulent bien laisser passer le rayon 

 de soleil. Oui, la musique de Wagner a de belles éclaircies, 

 mais ce sont de rapides étincelles qui les produisent; ce sont 

 les exceptions de son système. 



En somme, de toute son œuvre, c'est sa musique instru- 

 mentale que je préfère. S'il y existe des longueurs, des obs- 

 curités, elle n'a du moins rien d'an ti musical comme les « ho- 

 quets » de sa musique vocale. 



On y trouve, ainsi que je vous le disais tout à l'heure, de 

 charmantes éclaircies. 



Ecoutez ce 'motif de la Sainte-Cène, qui est aussi celui du 

 prélude, dans Parcifal. 



(Prélude). 



Voilà certes de la mélodie, et bien caractérisée. Mais com- 

 bien en trouvons-nous ? C'est le plus long développement 

 mélodique que j'ai rencontré dans la partition. C'est là une 

 exception au parti pris systématique de Wagner. 



Les Allemands nous accusent d'inconséquence, nous re- 

 prochent notre admiration pour Berlioz qui, prétendent-ils, 



