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sin mélodique subsistera quand même. Nous sommes donc 

 conséquent avec nos principes, en admirant chez Berlioz, 

 non seulement ces belles qualités que nous reconnaissons au 

 maître allemand, mais encore et surtout l'absence des défauts 

 que nous avons signalés dans la musique de ce dernier. Quant 

 à Wagner, le moment viendra où le temps aura fait son 

 œuvre d'épuration dans les ouvrages de ce compositeur ; où, 

 sans être obligé d'accepter en masse tout son bagage musi- 

 cal, chacun aura le droit d'en admirer les beautés et de mettre 

 le reste de côté. 



Eh bien , lorsque ce moment-là sera venu , les pages de ses 

 compositions qui subsisteront seront celles où, faisant excep- 

 tion à son système, il a franchement fait de la musique mélo- 

 dique. Du reste, en France, où l'on prétend acclimater les 

 œuvres complètes de Wagner, on n'a fait autre chose jusqu'à 

 présent que de nous faire entendre des passages de sa musique 

 où il se contredit. 



Et je n'ai jamais entendu dire que l'on prouvait un système 

 par la beauté et la supériorité de ce qui en est l'exception. 



V 



En résumé, nous avons vu dans cet examen de la théorie 

 de Wagner la musique brider la parole, et ne recevoir de 

 celle-ci en retour que la suppression de son développement 

 mélodique. 



Nous avons vu que, par l'orchestration, la musique ne 

 pouvait s'adresser à l'esprit que par des imitations, dans une 

 limite raisonnable. 



Nous pouvons donc affirmer, en thèse générale, que la 

 musique n'est pas la langue de l'intelligence, et que la forcer 

 à rendre des idées suivant les moyens employés par Wagner 

 et son école, c'est la détourner de son but, qui est l'expres- 

 sion des sentiments par la mélodie. 



