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passèrent en Savoye et en Suisse ; autres les suivirent, et les 

 premiers travaillant fortement et fidèlement firent planche à 

 ceux qui les suivirent : ce fut une sortie générale, et ne 

 pouvant la Suisse et la Savoye soustenir tant de gens, la plus 

 grande partie, qui cher choit les terres de son roy, passa en 

 Italie et s'arresta à Milan. Grand nombre néanmoins pas- 

 sèrent jusqu'à Rome, patrie commune de tous les chrestiens : 

 un curé s'y trouva l'année suivante avec cinq cens de ses 

 paroissiens, auquel le pape donna une église pour leur y 

 administrer les sacrements ; on comptoit qu'ils estoient à 

 Rome dix ou douze mille Bourguignons de tout sexe 0). » 



Le mot Bourguignons servait alors à désigner les habitants 

 de la Franche-Comté de Bourgogne, ceux qui s'appellent au- 

 jourd'hui les Comtois. Nos voisins du duché de Bourgogne, 

 depuis leur annexion à la France, avaient cessé d'être réputés 

 Bourguignons à l'étranger : ils y étaient devenus des Fran- 

 çais. Les émigrés comtois furent donc connus à Rome sous la 

 qualité de Bourguignons, et la rue principale du quartier où 

 ils s'établirent s'appelle encore Via Borgognona ; c'est l'une 

 des belles voies qui relient le Corso à la Place d'Espagne. 



Une autre rue, parallèle à la première, s'embranche égale- 

 ment sur le Corso et débouche sur une petite place, en regard 

 d'une façade d'église. Cette seconde rue se nomme Via di San 

 Claudio, et l'église qui la regarde est celle dont j'ai entrepris 

 d'esquisser l'histoire. 



II 



LA CONFRÉRIE DE SAINT-CLAUDE. 



Le 19 août 1650 , trois personnages appartenant à la Fran- 

 che-Comté présentaient requête au vice-gérant du cardinal- 



(l) Sous le n° I de nos Documents, on trouvera un Itinéraire du 

 xvn e siècle, indiquant la route par laquelle Besançon communiquait 

 alors avec Rome. 



