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où l'on avait italianisé son nom : les uns l'appelaient Fran-* 

 cesco Arrigo, d'autres Francesco de Borgogna; il se nommait 

 en réalité François Henry et sortait du village de Montarlot- 

 lez-Ghamplitte (i). Sa fortune consistait principalement en 

 actions de ces sociétés immobilières que les Italiens appellent 

 des Monti. Par son testament, qui datait du 26 janvier 1654, 

 François Henry léguait à la confrérie de Saint-Claude dix 

 actions du Mont de Sermoneta, près de Rome, (dieci luoghi 

 di Monte Sermoneta), pour que les revenus en provenant ser- 

 vissent à l'entretien d'un hôpital où les pauvres pèlerins 

 comtois seraient logés et alimentés pendant trois jours, con- 

 formément à ce qui se pratiquait dans la généralité des hos- 

 pices de Rome. Une cinquantaine d'autres actions devaient, 

 après la mort de sa nièce Jeanne Henry, accroître la dotation 

 de l'hôpital de Saint-Claude. Le testateur voulait que cet éta- 

 blissement fût régi par quatre administrateurs perpétuels que 

 déléguerait la confrérie {V. 



Depuis que ces dispositions avaient été écrites, François 

 Henry s'était avisé sur le tard de contracter un mariage dont 

 il ne semble pas qu'il ait été grandement satisfait ; car son 

 codicile, en date du 14 août 1662, n'attribue à sa femme 

 qu'une pension viagère, réduisant même cette libéralité à 

 cent écus pour le tout si elle venait à se remarier, et lui inter- 

 disant en tout cas de retourner vivre dans sa famille. 



François Henry mourut au mois de septembre 1662. Son 

 legs fut recueilli par la confrérie, qui se pourvut auprès de 

 l'autorité pontificale pour avoir la permission d'annexer un 



(1) Le lieu d'origine de François Henry est ainsi précisé dans un acte 

 relatif à l'ouverture de l'hôpital : « Franciscus Arrighus, filius quon- 

 dam Andreee, ex loco Montalo, Lingonensis diocesis, in comitatu Bur- 

 gundiœ. » 



(2) Nous publions ci-après [Documents, n° V) les clauses du testament 

 de François Henry qui concernent la dotation de l'hôpital de Saint- 

 Claude. Elles avaient été assez bien résumées par Piazza : Eusevologio 

 (1698), p. 116. 



