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la translation de l'archevêque sur un autre siège, quand l'ar- 

 rivée d'une humble religieuse opéra subitement une détente 

 dans les esprits. La réformatrice de l'ordre de Saint-Fran- 

 çois, sœur Colette, de Corbie, se rendait alors à Besançon 

 pour rappeler à la ferveur l'antique monastère que les Cla- 

 risses avaient dans cette ville : le populaire était épris de vé- 

 nération pour elle, et l'on désirait la présence de l'archevêque 

 comme devant lui faire honneur. Une trêve fut conclue à ce 

 propos entre l'archevêque et la commune; les menaces du 

 comte-duc de Bourgogne amenèrent le chapitre à y adhérer. 

 Mais les plaidoieries reprirent bientôt leur cours : elles du- 

 rèrent encore deux années, au bout desquelles l'archevêque, 

 « en contemplation du salut des âmes, » fit personnellement 

 remise à la cité de « toutes injures et rancœurs. » Toutefois 

 l'excommunication majeure encourue par les citoyens avait été 

 confirmée par le pape, et un délégué du Saint-Siège pouvait 

 seul réhabiliter la ville : la commune fit les frais du voyage 

 de ce délégué ; elle dut en outre payer à l'archevêque 1600 flo- 

 rins d'or. Bientôt après, un congrès réuni à Dijon déclarait 

 que le comte-duc n'avait pu légitimement acquérir la Régalio 

 de Besançon et qu'il devait renoncer à transporter dans cette 

 ville le parlement siégeant à Dole. 



Tout fier de cette victoire obtenue par une lutte de plus de 

 douze années, Thiébaud de Rougemont se rendit au concile 

 général qui s'ouvrit à Constance, le 5 novembre 1414, pour 

 éteindre le schisme qui désolait l'Eglise catholique et réfor- 

 mer celle-ci dans son chef et dans ses membres. Dès son arri- 

 vée, l'archevêque de Besançon se signala par une prétention 

 étrange : il soutint qu'en vertu d'un privilège particulier à 

 son siège, le pape était obligé de s'avancer de trois pas au 

 devant de lui lors de la première visite qu'il lui ferait. 

 Jean XXIII n'admit pas cette prétention comme fondée; il 

 en renvoya toutefois l'examen aux cardinaux de Florence et 

 d'Aquilée. Avant que ces arbitres eussent fait connaître leur 

 décision, le concile sommait le pape Jean XXIII d'avoir à se 



