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helvétique? Notre inscription pourrait bien être contempo- 

 raine de cette création administrative , car la triple lettre qui 

 s'y trouve est une forme graphique qui est particulièrement 

 fréquente au troisième siècle (i). 



Possédons-nous la formule complète de la dédicace inscrite 

 par les ordres de Gemellianus ? Il pourrait se faire qu'une 

 autre penture eut présenté la première partie de cette for- 

 mule votive. En effet, dans la plupart des stations balnéaires, 

 le culte des divinités locales était associé à celui d'un dieu de 

 l'Olympe classique, que l'on nommait avant elles dans les 

 inscriptions : Appollini et Nymphis, Neptuno et dits aquatili- 

 bus, etc. (2). On a pourtant des exemples de formules votives 

 s'ouvrant comme la nôtre par une invocation directe aux 

 sources divinisées : Aquis Albulis sanctissirnis Ulpia Athenaïs, 

 etc. (3). Ainsi notre inscription pourrait fort bien n'avoir été 

 composée que de ces trois mots : 



AQVIS ÏÏEhv eticis GEMELLIANVS, c'est-à-dire : Mdi- 

 cule votive de gemellianus aux nymphes d'aix [ou baden) en 



HELVÉTIE. 



Quoi qu'il en soit du degré de probabilité de quelques-unes 

 de mes conjectures, je crois être en droit de considérer comme 

 acquis les trois résultats suivants : 



1° Complément d'un nom d'individu dans une inscription 

 latine imparfaitement publiée ; 2° rectification de deux erreurs 

 de lecture dans la transcription de ce texte faite par M. Momm- 

 sen ; 3° révélation d'un premier exemple du nom entier de 

 la station de Baden -lez-Zurich à l'époque romaine. En effet, 

 les habitants de cette localité sont appelés simplement Aqueuses 

 dans la seule inscription lapidaire qui les mentionne : d'où 

 l'on pouvait conclure que le nom de leur viens était unique- 

 ment Aquœ. Mais l'existence d'un surnom distinctif pour cette 



(1) Mommsen, Inscript, helvet., n os 322 et 334. 



(2) Orelli et Henzen, Inscript, lai, n° 3 1335, 5409, 5767. 



(3) Orelli, n° s 1641 et 1642. 



