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mité des établissements fixes des tribus serves, chargées de 

 pourvoir à leurs besoins. C'est une nouvelle preuve de la sta- 

 bilité, dès l'antiquité la plus lointaine, des peuples qu'on se 

 représente adonnés à une vie errante, excluant en eux tout 

 sentiment de patrie. 



Tout est réglementé chez les Touareg entre les deux cas- 

 tes. La forme des habitations , le port des armes , la couleur 

 des vêtements, la nature des redevances, y sont l'objet de 

 prescriptions minutieuses, absolument comme sous le régime 

 féodal en Europe. La caste privilégiée n'a négligé aucune 

 restriction pour maintenir la caste opprimée dans des habi- 

 tudes d'obéissance, ni aucune avanie pour éteindre en elle 

 tout sentiment de dignité humaine. 



Cet état social ne se retrouve plus de nos jours que chez 

 les Touareg. Partout ailleurs, les populations Berbères du 

 nord de l'Afrique sont émancipées. A quelle époque cette 

 grande révolution s'y est-elle accomplie ? Dans IaKabilie, les 

 institutions démocratiques semblent la faire remonter à une 

 date/ancienne. Dans les autres contrées, sa marche a dû être 

 plus lente, et elle s'est développée, sans doute, à l'époque de 

 l'invasion musulmane, sous l'influence de la morale islami- 

 que, qui tolère l'esclavage, mais prohibe l'inféodation de 

 rhomrne à l'homme. Nous savons, par Ibn-Khaldoun, qu'elle 

 n'était pas achevée partout au xrv c siècle. Elle a dû se conti- 

 nuer sous la domination turque, car il ne restait dans le nord 

 de l'Afrique aucun vestige récent du régime des castes, au 

 moment de la conquête d'Alger. Sous ce rapport, l'Afrique a 

 eu le pas sur l'Europe en civilisation. 



Dans la Kabilie, on se croirait difficilement en présence de 

 populations de même origine et de même langue que les Toua- 

 reg, si la philologie ne l'avait démontré : tellement est grand 

 le contraste de l'état social de l'un et l'autre groupe. On s'y 

 trouve en plein régime démocratique. Une égalité absolue 

 règne entre les individus. Un droit coutumier est la loi de 

 tous. La société y est partagée en communes, groupées en 



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