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morales par lesquelles l'homme se distingue bien davantage 

 de l'animal que par les facultés intellectuelles. Si tel est le 

 dernier mot de la physiologie psychologique , est-il si néces- 

 saire de redouter ses conséquences? Craint-on que Famé 

 humaine semble trop restreinte parce qu'on l'aura privée de 

 quelques ornements factices ? Et faut-il dès lors pourchasser 

 comme une science malfaisante l'étude des centres nerveux 

 sous prétexte de tendances matérialistes ? Un auteur éminent 

 a dit avec beaucoup de modération : « Si c'est être matéria- 

 « liste que de rechercher les conditions matérielles des opé- 

 « rations mentales, toutes les théories de l'esprit doivent être 

 « matérialistes ou insuffisantes CO. » Je le déclare en toute sin- 

 cérité, la physiologie vraiment scientifique n'a rien qui doive 

 effrayer même les plus timides. Rejetez, combattez à ou- 

 trance les conclusions hâtives de ceux qui veulent inter- 

 prêter tous les faits, mais ayez confiance dans ceux qui se 

 contentent de les enregistrer. Les premiers se croiront de 

 suite autorisés à localiser les fonctions cérébrales, les se- 

 conds n'admettront celles-ci qu'après avoir été convaincus 

 par des arguments irréfragables. A quoi sert du reste de 

 lutter contre l'évidence ? Pourquoi l'homme qui a tant d'as- 

 piration vers le beau et le bien redouterait-il ce qui est vrai ? 

 Pourrait-il être un instrument du hasard, un jouet de la fata- 

 lité, alors que toujours semblable à lui-même, quand toutes 

 les cellules de son corps changent, il sent intimement qu'il 

 conserve sa manière d'être simple et indivisible? 



Que les psychologues deviennent donc physiologistes ; 

 qu'ils imitent ces grands industriels qui sentant l'impossibi- 

 lité de lutter contre la concurrence étrangère sacrifient ré- 

 solument leur vieux matériel désormais plus onéreux qu'u- 

 tile! Alors ils pourront établir sur un roc inébranlable le 

 magnifique monument qu'ils avaient assis sur le sable. 

 Gomme ces cathédrales superbes que l'art chrétien a élevées 



(1) I S. Mill, Dissertations, t. III, p. 109. 



