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Mais, lorsque délaissant le monde extérieur, fermant la 

 porte aux émotions du dehors, notre cerveau vit pour ainsi 

 dire sur ses acquisitions passées, alors les sensations se ré- 

 veillant, nous les créons pour ainsi dire de nouvean : nous 

 réfléchissons. Par la réflexion nous n'examinons pas seule- 

 ment les faits psychiques comme le veulent quelques au- 

 teurs; mais, sans qu'une impression extérieure nouvelle in- 

 tervienne, nôus passons en revue tout le panorama dont les 

 impressions antérieures ont accumulé les détails dans les 

 centres nerveux. Or cette accumulation constitue la mémoire, 

 c'est-à-dire la propriété des cellules de conserver à l'état 

 latent, pour les faire renaître ensuite, les impressions qu'elles 

 ont reçues. Et c'est ainsi que s'expliquent ces idées en appa- 

 rence toutes nouvelles qui nous viennent dans la réflexion, 

 ces rêves d'une infinie variété qui, en dehors de toute vo- 

 lonté, bercent ou agitent notre sommeil. C'est la représen- 

 tation exacte cle ce qui se passait chez cette hypnotique qui 

 décrivait dans leurs moindres particularités toute une série 

 d'objets qu'elle avait à peine eu le temps d'entrevoir deux 

 ans auparavant. 



Je ne crois pas que le langage soit absolument nécessaire 

 pour que la réflexion ait lieu, mais il est l'auxiliaire attitré 

 de toute réflexion profonde. Le sourd-muet abandonné à 

 lui-même n'arrivera jamais à un développement intellectuel 

 tant soit peu marqué ; l'homme qui ne sait que parler pro- 

 gressera moins que celui qui a à sa disposition les signes de 

 l'écriture. On peut même dire que ce dernier s'élèvera 

 d'autant plus dans les régions intellectuelles qu'il aura plus 

 de ressources pour faire revivre ses sensations. 



« Quiconque a beaucoup vu 

 « Doit avoir beaucoup retenu. » 



.Reconnaissez déjà avec moi que l'homme qui a émis une 

 telle pensée ne devrait pas être rangé parmi les gens dis- 

 traits. 



