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M? r Amanton arrivé tout récemment à Mossoul, et ils firent 

 sacrer par le patriarche un évêque qu'ils envoyèrent au Ma- 

 labar. Le Père Besson voulut tenter encore une fois la con- 

 ciliation, mais les évêques en appelèrent au Souverain 

 Pontife. 



Le Père Besson fut alors tout à fait à la hauteur des 

 circonstances et montra une énergie qui contrastait avec sa 

 douceur et sa mansuétude en temps de paix. Voici, entr'autres 

 choses, ce qu'écrit sur lui, à ce sujet, l'évêque Amanton à 

 M. Cartier: « ... Du moment où les moyens rigoureux lui 

 » parurent nécessaires, il les voulut, il en pressa l'appli- 

 » cation ; et ce n'était pas chez lui une de ces dispositions 

 > d'emprunt que telle ou telle circonstance amène ou fait 

 » disparaître. Jusqu'à la fin le cher Père suivit sa ligne. » 

 Les évèques du concile chaldéen furent suspendus et atten- 

 dirent ce que déciderait le Saint-Siège. 



Mais des intrigants, envoyés depuis Mossoul, firent craindre 

 à Rome un schisme, de sorte que l'on y crut prudent de 

 temporiser, et que le zèle du Père Besson fut blâmé. 



A ce moment, son cher et premier compagnon dans l'apos- 

 tolat, le Père Schaffauser vint à mourir, et c'était lui qui 

 était le plus utile, car il connaissait le mieux la langue chal- 

 déenne. Pas un prêtre de Mossoul n'était demeuré fidèle à 

 l'évêque Amanton et au Père Besson, les moines et quelques 

 autres prêtres excommuniés par leur patriarche leur restaient 

 seuls, et alors les turbulents de Mossoul, désirant se venger, 

 accusèrent directement le chef de la mission, en inventant 

 même d'odieuses calomnies sur la manière de vivre des 

 dominicains français. 



C'est alors que, craignant de n'avoir plus la confiance de 

 ses supérieurs, et voyant que toute action pour le bien lui 

 devenait impossible, le Père Besson chargea un religieux 

 qui partait de Mossoul, de solliciter du provincial la permis- 

 sion de son retour en France. Mais la fin de ses maux était 

 proche. 



