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obéissance au pape, ils devaient bien aussi quelque chose à 

 l'empereur comme détenteurs d'une part importante de la 

 puissance de ses états. Quand on songe par exemple à ce 

 qu'étaient au point de vue purement séculier les archevêques 

 de Cologne, Trêves et Mayence, on comprend que les empe- 

 reurs n'aient pas vu exclusivement en eux de simples repré- 

 sentants du pouvoir spirituel. Toutefois, l'erreur de Henri IV, 

 continuée par son fils, avait été de limiter le rôle des évêques 

 à celui de vassaux de l'empire, de même que Grégoire VII 

 et ses successeurs refusaient de leur reconnaître tout autre 

 caractère que le caractère sacerdotal. Au fond, en Allemagne, 

 dans ce pays ami des symboles, et où l'investiture était 

 l'image des pouvoirs qu'elle conférait, la question qui divisait 

 le sacerdoce et l'empire n'était pas autre chose que l'éternelle 

 question qui trouble et agite encore tous les états modernes 

 des rapports de l'Eglise et de l'Etat, question toutefois aggra- 

 vée et portée à un degré d'acuité extraordinaire par un 

 ensemble de circonstances qui sans doute ne se renouvel- 

 leront plus. 



Faire à l'Eglise sa part légitime, sans négliger celle de 

 l'Etat représenté par l'empereur, n'était pas chose aisée dans 

 la surexcitation générale des esprits et après de longues et 

 cruelles guerres qui avaient laissé tant en Allemagne qu'en 

 Italie des traces profondes. La difficulté toutefois, si elle devait 

 être résolue, ne pouvait l'être par personne plus facilement 

 que par Galixte II, proche parent de Henri V et disposé par 

 caractère à des concessions que l'impétueux Grégoire VII 

 n'aurait jamais admises. Et puis il arrivait à l'heure où une 

 lassitude générale tendait à calmer la violence des haines et 

 l'irritation des esprits. Déjà, à Wurtzbourg, les deux partis en 

 présence avaient posé les armes et étaient convenus d'une 

 trêve qui devait être le préliminaire de la paix. De nombreux 

 traités avaient été écrits tant sur le conflit lui-même que 

 sur les solutions dont il paraissait susceptible. Le pape prit 

 sur lui de s'adresser directement à l'empereur dans une 



