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pr opter sermonis elegantiam etproprietatempermithmtur... 

 nulla tamen ratione pueris prseligendi erunt (1). 



Quant aux romans, dont le principal objet est l'amour, 

 faudra-t-il les jeter tous au feu, en vue de l'incendie qu'ils 

 peuvent allumer? « Le maître permettra-t-il à son élève 

 « d'apprendre les fables de La Fontaine si naïves et si natu- 

 relles qu'on fait balbutier aux enfants dès qu'ils le peuvent? » 



Et parce que ce maître risque de se trouver embarrassé 

 d'expliquer pourquoi l'arrivée d'une poule près de deux coqs 

 peut troubler leur bonne harmonie, devra-t-on supprimer ce 

 charmant début d'une charmante fable : 



Deux coqs vivaient en paix, une poule survint 

 Et voilà la guerre allumée? 



Et si nous arrivons aux classes de latinité, « que ferons- 

 » nous de cette deuxième églogue de Virgile où Goridon, 

 » brûlé d'un si vilain amour pour Alexis, s'écrie avec trans- 

 » port : 



Me tamen urit amor ; quis enim modus adsit amori ? 



« Et Térence et Juvénal, et cet Ovide, dont on explique 

 » tous les jours dans les classes les Métamorphoses , ar- 

 » chives galantes des plaisirs des Dieux et des faiblesses des 

 » mortelles ? » 



Il y a, pour les livres, deux espèces d'autorisation : l'une 

 publique, constatée par le visa du censeur, l'autre tacite ré- 

 sultant en leur faveur d'une sorte de possession d'état, ac- 

 quise par l'usage général, par la circulation libre, par l'ins- 

 cription dans les catalogues, par l'annonce dans les journaux, 

 par les ventes aux enchères publiques, sans que la justice 

 soit intervenue pour y mettre obstacle, sans qu'aucun arrêt 

 ou ordonnance les ait nommément interdits. 



(1) Art. des règlements arrêtés par les Pères du concile chargés de la 

 rédaction de Yindex des livres prohibés, règlements approuvés par Pie IV, 

 dans une bulle du 24 mars 1564. 



