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incrédules n'eussent pas un nuuveau prétexte de persévérer 

 dans leur aveuglement. Ayant achevé sa prière, il fit le signe 

 de la croix sur le vase et le remit à un diacre plein de foi et de 

 zèle, nommé Equice, lui commandant d'aller en hâte arroser 

 d'eau bénite les pièces de bois et d'y remettre ensuite le feu. 



» Ainsi fut-il fait, et le démon ne pouvant lutter contre la 

 puissance de l'eau, on le vit s'enfuir. Dès lors le feu, loin 

 d'être contrarié par l'eau, en fut favorisé comme si l'asper- 

 tion eût été faite avec de l'huile : le bois s'enflamma donc 

 et fut consumé en un instant. Les trois colonnes, qui n'étaient 

 plus soutenues, tombèrent à terre et en entraînèrent douze 

 autres, ainsi que le flanc du temple auquel elles adhéraient. 

 Le fracas de cet effondrement retentit dans toute la ville : 

 la population accourut tout entière pour en voir les effets, 

 et, sur la nouvelle que le démon avait été vaincu, des hymmes 

 se chantèrent à la louange du suprême Modérateur de toutes 

 choses. » 



Le récit que l'on vient de lire, malgré son allure légen- 

 daire, fournit quelques intéressants détails sur le caractère 

 architectural des temples voués à Jupiter. Les Gapitoles n'en 

 différaient que par la division de leur sanctuaire en trois 

 compartiments : celui du centre renfermait la statue du maître 

 de l'Olympe ; les deux autres abritaient les effigies de Junon 

 et de Minerve (1). Si l'on désirait prendre sur nature une idée 

 exacte de cette constitution intérieure d'un Gapitole, ce serait 

 à Brescia et à Pompéi qu'il conviendrait d'aller s'instruire. 

 En effet, ces deux villes possèdent encore des Gapitoles qui 

 ne sont qu'à demi-ruinés et qui ont pu traverser les siècles 

 sans avoir été altérés par aucune transformation (2). 



(4) 'Ev 8' avTqi Tpeî; eveiav ervixol irapàXXr)Xoi, xotvàç lyovxeç ràç raXeupaç* 

 {j.é<70ç \iïv ô tou Ato;, 7rap' éxàxepov 8è to [Aepoç, 8 te tyjç "Hpaç xal ô tîj; 

 'AÔYjvaç, Ocp' évoç àexoù y. où {itâç GzéyY\ç xaXu7iT6[/.evoi. (DlON. Halicarn. An- 

 tiq. rom., lib. IV, c. lxi.) 



(2) Voir, dans notre chapitre V, les notices 3 et 10 qui concernent ces 

 deux temples. 



