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vouait à la triade capitoline, en imposant à ses habitants le 

 nom de Capitoliens (l). 



Sichem ou Néapolis (Naplouse en Palestine). — Cette 

 rivale de Jérusalem prétendait avoir, sur son mont Garizim, 

 le vrai temple du Très-Haut. Dévouée aux Romains par haine 

 pour les Juifs, un temple capitolin dut lui être adjugé dans 

 le même temps que l'on conçut le projet d'en établir un à 

 Jérusalem. Beaucoup de monnaies frappées à Néapolis, sous 

 la domination romaine, représentent un temple neuf, à côté 

 d'une ruine, au sommet d'une hauteur qui est le mont Ga- 

 rizim. Bien plus, l'une de ces monnaies porte à son revers 

 l'image de la triade capitoline ( 2 ). 



Sepphoris ou Diooesarea (Diocésarée, en Palestine). — 

 Place d'Armes des Romains durant la guerre d'extermina- 

 tion qu'ils firent aux Juifs, cette ville reçut un surnom qui 

 symbolisait à la fois sa dévotion pour Jupiter et sa fidélité 

 envers le César de Rome. Au revers d'une monnaie qui y 

 fut frappée à l'effigie d'Antonin, on voit un temple dans lequel 

 trônent les trois divinités capitolines, avec une légende qui 

 qualifie Diocésarée de sacrée, d'inviolable et d'autonome (3). 



Capdolium ou Capdeulh (France : Bouches-du-Rhône). 

 — On appelle ainsi le point essentiel d'une grande ville ro- 

 maine dont les ruines, situées en Provence, gisent sur la li- 

 mite des communes de Berre et de Saint-Chamas. Le nom 

 de lieu Capdeulh, qui affecte la partie la plus riche de ce gi- 

 sement, est l'analogue absolu du mot Capdeuil qui, à Nimes 

 et à Narbonne, est dérivé du mot Capitolium. Cette indi- 

 cation porterait à croire que le culte de la triade capitoline 



(1) Voir, dans notre chapitre V, la notice n° 31 sur le Capitole de Capi- 

 tolias. 



(2) Voir, dans notre chapitre V, la notice n° 33 sur le Capitole de Sichem. 



(3) Voir, dans notre chapitre V, la notice n° 32 sur le Capitole de Sep- 

 phoris. 



