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pieusement l'anniversaire de chacune des étapes qu'avait ac- 

 complies l'héritier de César pour devenir le maître de Rome 

 et du monde (1). Cette fièvre de l'adulation ne fut pas éteinte 

 dans les provinces par la cruauté sournoise du successeur 

 d'Auguste ; car au moment où Tibère se préparait à transpor- 

 ter dans l'île de Caprée le siège de son despotisme et de ses 

 débauches, les villes de l'Asie lui votaient un temple, et il 

 agréait cet hommage ; mais bientôt après, il refusait d'auto- 

 riser les villes de l'Espagne ultérieure à organiser en son 

 honneur une semblable manifestation (2). Lorsqu'il voulut 

 sortir de Rome, avec l'intention de n'y plus revenir, il prit 

 pour prétexte la dédicace qu'il devait faire, en Campanie, 

 de deux temples : l'un à Capoue, qui était un Capitole, l'autre 

 à Nola, qui était un Augusteum (3). 



L'accomplissement de ces deux cérémonies, l'une et 

 l'autre présidées par Tibère en qualité de grand pontife, in- 

 dique bien qu'il y avait analogie de signification entre les 

 temples voués à la trinité capitoline et ceux qui étaient af- 

 fectés au culte d'Auguste, associé quelquefois encore à celui 

 de Rome. Ces deux ordres de sanctuaires dérivaient d'une 

 même propagande , et ils avaient en commun la mission 

 d'entretenir parmi les provinciaux le culte des institutions 

 romaines. A ce titre, il était naturel qu'ils relevassent, plus 

 immédiatement que les autres temples, du chef de la reli- 

 gion officielle, et si l'empereur, en qualité de grand pontife, 

 présidait parfois à leur dédicace, c'est qu'il avait autorisé et 

 encouragé leur création. Pour les Capitol es provinciaux, le 

 patronage des empereurs ne saurait être mis en doute; car 

 dans les inscriptions votives de ces édifices qui nous sont 

 parvenues, les noms des empereurs régnants ne sont jamais 



(1) Georges Perrot, Exploration archéologique de la Galatie et de 

 la Bithynie, t. I, p. 295. 



(2) Tacit. Ann. lib. IV, c. xxxvii. 



(3) Id., ibid., c. lvii. 



