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toutes les villes indistinctement eurent-elles la faculté de re- 

 produire , moyennant un arrangement avec le fisc , les insti- 

 tutions et les monuments de la métropole. 



Cette latitude était loin d'exister au temps où l'adminis- 

 tration des empereurs s'exerçait avec. fermeté et vigilance. 

 Alors un temple bâti sur le sol d'une cité étrangère aux inti- 

 tulions romaines n'aurait pu être dédié suivant les canons du 

 culte officiel : quum solum peregrinse civitatis capax non sit 

 dedicationis quse fit nostro jure. C'était l'empereur Trajan 

 qui s'exprimait ainsi CO, et implicitement il affirmait que 

 le territoire d'un nmnicipe n'aurait pas eu qualité pour porter 

 un temple dédié suivant le rituel du grand pontificat de 

 Rome. « Dans les provinces, disait le jurisconsulte Gaïus, 

 ce qui n'est pas consacré d'autorité du peuple Romain n'a 

 pas le caractère absolu de chose sacrée, mais seulement peut 

 -être tenu pour tel ( 2 ). » Or la consécration plénière, c'est- 

 à-dire la dédicace (3 , était la plus essentielle des conditions 

 de l'existence d'un temple créé à l'image du Capitole de 



(1) « C. Plinius Trajano imp. s. — Ante adventum meum, Domine, 

 Nicomedenses priori foro novum adjicere cœperunt , cujus in angnlo est 

 aedes vetustissima Matris Magna?, aut reficienda, aut transferenda : ob hoc 

 prsecipue, quod est multo depressior opère eo, quod mine maxime surgit. 

 Ego, quum qusererem, num esset aliqua lex dicta templo, cognovi alium 

 hic, alium apud nos esse morem dedicationis. Dispice ergo , Domine, an 

 putes sedem, cui nulla lex dicta est, salva religione posse transferri : alio- 

 qui commodissimum est, si religio non impedit, 



» Trajanus Plinio s. — Potes, mi Secunde carissime, sine solicitudine 

 religionis, si loci positio videtur hoc desiderare, sedem Matris Deum trans- 

 ferre in eam , quse est accommodatior : nec te moveat , quod lex dedica- 

 tionis nulla reperitur, quum solum peregrinse civitatis capax non sit dedi- 

 cationis quse fit nostro jure. » (Plïn. Epist.. lib. X, ep. lviii et lix.) 



(2) « Quod in provinciis non ex auctoritate populi Romani consecratum 

 est, proprie sacrum non est, sed tamen pro sacro habetur. » (Gaii Instit.. 



n, § 7.) 



(3) « An consecratio nullum habet jus, dedicatio est religiosa? — Dedi- 

 catio magnam... habet religionem. » (Cicer. Pro domo, xlviii et xlix.) — 

 Cf. E. Pottier : art. Consecratio du Diçtionn. des antiq. gr. et rom. de 

 E. Saglio, 



