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s'abattre. Lors du partage de ce sol entre les colons, deux 

 sortes de morceaux étaient faits : les fundi concessi et les 

 fundi excepti; les premiers devaient un impôt au trésor 

 colonial, les seconds en étaient exempts et faisaient partie du 

 territoire même de la République romaine : ne colonise ullam 

 munificentiam deberent et essent in solo populi Romani, 

 dit l'agronome Hygin (1). En principe, les terrains de la 

 dépendance des temples (agri deorum immortalium) ne 

 devaient rien au fisc (2) : conséquemment les édifices sacrés 

 des colonies s'élevaient sur des terrains de la catégorie franche 

 (fundi excepti) ; et comme les villes coloniales étaient celles 

 où ces terrains francs (fundi excepti) avaient qualité de pro- 

 priété romaine (essent in solo populi Romani), dans ces villes 

 provinciales seulement on pouvait trouver un sol cligne d'être 

 dédié suivant les règles canoniques de la religion officielle 

 (capax dedicationis quse fit nostro jure). 



Je crois donc avoir démontré, contrairement à la doctrine 

 de M. Kuhfeldt, que, d'après les principes du droit canonique 

 de Rome, les Gapitoles provinciaux ne pouvaient exister que 

 dans des villes où il y avait eu répartition de tout ou partie 

 du territoire entre des colons romains. 



Il convient maintenant que je rassemble les traits essentiels 

 de la physionomie des Gapitoles provinciaux, pour en déga- 

 ger quelques notions probables sur les origines et la signifi- 

 cation de ce genre d'édifices. 



(1) « In assignationibus enim Divi Augusti, diversas habent conditiones 

 fundi : excepti et concessi. Excepti sunt fundi benemeritorum, ut in totum 

 privati juris essent, ne colonise ullam munificentiam deberent et essent in 

 solo populi Romani. » (Hygini De limitibus constituendis , inter Bei 

 agrarise auctores, edit. N. Rigaltio, p. 186.) — « Fundi excepti hoc lege 

 nostra ne obstringuntor , neque ullam coloniee manificentiam debento. — 

 Fundi concessi nulla prœ reliquis prerogativa gaudento. » [Agrarise Oses. 

 Aug. qugedam leges : ibicl . , pp. 352-353.) 



(2) « Nostri quidem publicani, quum essent agri in Bseotia deorum im- 

 mortalium excepti lege censoria , negabant immortales esse ullos , qui ali- 

 quando hommes fuissent. » (Cicer. De natura deor.. lib. III, c. xix.) 



