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pour la reproduction du Capitole de Rome ne se manifesta 

 pas, en Occident, avant la fin du règne d'Auguste. 



L'imitation provinciale du Capitole de Rome est, selon 

 moi, la plus tardive des formules de cette adoration de la 

 puissance romaine que fit naître Auguste et qu'il sut entre- 

 tenir avec assez de dextérité pour qu'elle se continuât sous 

 ses successeurs. Le génie organisateur de ce prince avait 

 excité, dans les provinces redevenues prospères, un élan 

 d'admiration reconnaissante. Alors, mais principalement en 

 Orient, beaucoup de villes importantes demandèrent à élever 

 des temples au fondateur d'un régime qui promettait de faire 

 régner la concorde entre toutes les nations civilisées. Au- 

 guste avait refusé les honneurs divins dans Rome. S'il per- 

 mit aux provinciaux de les lui rendre, ce fut à la condition 

 que Rome y serait associée par moitié CO. Rome, dans sa 

 pensée, c'était le sénat dont il s'annexait une à une les préro- 

 gatives, c'était aussi le premier peuple du monde qu'il ré- 

 duisait graduellement à acclamer ses volontés. En imposant 

 aux provinciaux l'obligation d'associer Rome à son culte, 

 l'habile monarque calmait les susceptibilités du sénat et du 

 peuple, en même temps qu'il trouvait moyen de rattacher les 

 provinces par un lien religieux à la métropole de l'Empire. 



Malgré la savante combinaison de son vocable, le nouveau 

 culte ne put s'établir partout d'une manière uniforme. En 

 Orient, l'imitation des mœurs romaines avait été, un siècle 

 et demi avant l'avènement d'Auguste, la passion dominante 

 d'un fastueux despote, Antiochus IV Epiphane, roi de Syrie. 

 Ce prince, élevé à Rome où son père l'avait envoyé comme 

 otage, s'était ingénié à reproduire dans la ville d'Antioche les 

 monuments qui caractérisaient la civilisation romaine : un 



(1) « Templa, quamvis sciret etiam proconsulibus decerni solere, in nulla 

 tamen provincia , nisi communi suo Romgeque nomine , recepit. Nam in 

 Urbe quidem pertinacissime abstinuit hoc honore. » (Sueton. Oct. Aug., 

 c. lu.) — Dion. Cass. Hist. rom.. lib. LI, 20. — G. Boissier, Religion 

 romaine, t. I, p. 131. 



