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ce prince et pontife souverain, pour son épouse, pour ses en- 

 fants et pour sa famille, puis pour le sénat et le peuple de 

 Rome, enfin pour les colons et les habitants de Julia Paterna 

 Narbo Martius (1). 



Si la politique d'Auguste ne voyait pas d'empêchement 

 à ce que la population d'une ville coloniale fût associée, dans 

 des prières publiques, à la divinité de l'empereur en même 

 temps qu'au sénat et au peuple de Rome, le grand pontificat, 

 exercé par le même monarque, aurait aisément reconnu à 

 une ville de cette noblesse le droit de posséder un temple 

 construit à l'imitation du Gapitole romain. Toutefois il ne pa- 

 raît pas qu'un tel désir ait alors été formulé par l'une quel- 

 conque des villes associées à la fortune de Rome. Durant, le 

 règne d'Auguste et dans les premières années qui suivirent 

 sa mort, les provinciaux ne séparèrent pas le fondateur de 

 l'Empire du culte qu'ils rendaient à la métropole du monde 

 civilisé. Mais quand le sinistre Tibère eut pris le parti de re- 

 fuser pour lui-même les honneurs divins, quand il eut déclaré 

 que le culte d'Auguste s'avilirait si on le prodiguait sans me- 

 sure (2), une autre formule politico-religieuse dut être adoptée 



(1 ) QVOD . BONVM . F AVSTVM . FELIXQVE . SIT . ïMPeratoH . CAESARl 



DlVLF.AVGVSTO.Pairi.PafWœ.PONTIFICI.MAXlMO.TRIBMmcia.POTESTaiÇe 

 XXXIIII . C0NP7GI . LlBERlS . GENTIQVE . EIVS . SENATvI 

 POPVLOQVE . ROMANOET . COLONlS . INCOLÏSQVE . 



coloniae . iuliae . vaternae . narbonis . uartii 



(Orelli, 2489; Wilmanns Exempla, 104.) 



(2) « Qua occasione Csesar (Tiberius), validus alioqui spernendis hono- 

 ribus, et respondendum ratus iis quorum rumore arguebatur in ambitio- 



nem flexisse, hujuscemodi orationem cœpit : « Geterum ut semel re- 



» cepisse veniam habuerit , ita per omnes provincias effigie numinum sa- 

 » crari, ambitiosum, superbum : et vanescet Augusti honor, si promiscuis 



» adulationibus vulgatur. » Perstititque posthac , secretis etiam ser- 



monibus , adspernari talem sui cultum : quod alii modestiam , multi , quia 

 diffideret, quidam, ut degeneris animi, interpretabantur. » (Tacit. Ann,. 

 lib. IV, c. xxxvii-'xxxviii.) — « Templa, flammes, sacerdotes decerni sibi 

 prohibuit : etiam statuas atque imagines, nisi permittente se, poni ; permi- 

 sitque ea sola conditione, ne inter simulacra deorum, sed inter ornamenta 

 aedium, ponerentur. » (Sueton. Tiber., c. xxvi.) 



